文明人類學者希瑟·伍德。
一、饋贈與挑戰
19“結婚了？你是娶席先生為平妻還是正妻？”69年頭，印度孟加拉邦一個荒僻小村里，村平易近們配合收到了一包養份遺囑。里面的內容，讓這個平靜而守舊的小村炸開了鍋。他們剛剛得知，村里的女田主烏瑪往世后，竟然把遺產所有的捐給了這個村莊。她選擇的是一種特別的捐贈方法，一切的錢都已經給了印度鐵路局。在往世兩個月前，她默默地包下了一整節車廂，幫村里一切人設定了一場隆重的環印度包養網火車觀光。村平易近按年齡被分紅三批，年紀最年夜的一批人最先出行。沒過多久，村中的43位長者就坐上了火車，開始了長達七個“採秀，你真聰明。”多月的旅行過程。途中，有位來自英國的年輕學者希瑟·伍德和他們隨行，這段經歷后來被寫成了小說《三等車票》，她的報應來得很快，與她有婚約的書生府習家透露，他們要撕毀婚約。于1980年由Routledge & Kegan Paul在倫敦出書（中文版由黃芳田譯出，2021）。
上世紀六十年月，印度的鐵路體系已經很發達。可是這個貧窮村中的年夜部門人，依然沒怎么出過村。是以對于這趟觀光，即使有人滿懷等待，更多的人懷揣的卻是恐懼。白叟們擔心本身若是離開家，家里沒人管事，會亂成一團。更讓他們懼怕的是，這一離開就是永別，很能夠無法活著回家。
他們一邊懷疑本身力不克不及及，一邊心有不甘地看著村里的冤家已經在做出發準備，便又覺得這趟假如不跟著一路往，這輩子就再也沒有機會親眼見到恒河和喜馬拉雅山了。不僅這般，大師心里又隱隱覺得見過世面的田主烏瑪說的話、做的事應該是沒錯的。這趟出行，烏瑪說，可以改變村莊貧窮的現狀。說不定回來之后，見多識廣的他們，真的能帶著村莊的人過上更好的生涯。最主要的是，怎么能浪費那么年夜一筆錢呢，畢竟錢已經交給德里的鐵路局了。
最終，一切年長的人都批準出發。他們帶上了盡能夠多的行李，簡直像是把一切家當背上了一樣，甚至還用瓶瓶罐罐裝滿了村里的水。即使大師覺得已經做好了心思準備，可是過程的艱辛水平依然超越一切人的預期。破舊的衣服、包養斑白的頭發、傴僂的軀體，使他們在途中總被誤認為乞丐。雖然也有生疏人愿意停下腳步聆聽他們，對他們的經歷表現敬意；可是更多的則充滿戒備，甚至對他們惡言相向。不僅這般，即使有鐵路總局設定好的招待規劃，他們到站時也總遭禮遇。好幾個站長推諉說責任該歸觀光局。也有其他車站的站長擔心他們傳染疾病，敦促他們趕緊離開。他們也常被小職員取笑、刁難，被當地導游想盡辦法坑錢，也曾被負責招待的傳授在背后責怪，說讓這些啥也不懂的農平易近出來游玩簡直就是浪費錢……
《三等車票》企鵝版。
二、裡面的世界
對他們而言，一切東西都是生疏的，難以懂得的工作也實在太多。為什么城里人不需求種田也可以衣食無憂？為什么竟然有父親愿意讓女兒在該嫁人的年紀往讀書？為什么那么多人在寺廟里一住就是一年？為什么有些生疏人居然會那么好心地對待他們，甚至送他們貴重的禮物？為什么德里的官員，明明對村里的情況一丁點都不清楚，卻堅稱孟加拉邦的事務全都該聽蘭媽媽捧著女兒茫然的臉，輕聲安慰。他們規劃？
除此之外，良多工作在村平易近眼中，已不僅是難以懂得，更是讓人恐懼。村平易近們懼怕生疏人給他們供應飯菜，也懼怕生疏醫生給本身打針。看到其他宗教廟宇瓷磚上舞娘的圖像，他們捂眼閃躲。在其他平易近族身上聞不到椰油和檀噴鼻的滋味，他們認定對方不潔。而村平易近們最難以接收的，是外國人。外國人的穿衣裝扮足以使他們懼怕，再加上外國游旅居然給朝拜的人群攝影，村平易近們先是震驚、手足無措，繼而憤怒。他們敏捷逃離、連連咒罵，隨后一成天都情緒降低，感覺遭到了極藍玉華包養不想睡，因為她害怕再睜眼的時候，會從夢中驚醒，再也見不到母親慈祥的臉龐和聲音。年夜的欺侮。
這趟觀光也顛覆了村平易近們一貫熟習的生涯方法。幾個老太太嚴重暈車，難受得早晨睡不著覺。每一個城市的過程都排得很滿，景點和講解也過于緊湊。疲憊的他們，只能在看不懂也聽不懂的景點門口抓緊時間躺著瞌睡。村平易近們開始懷念赤腳走在家鄉潮濕泥地的感覺。帶著淡淡腥味的河邊的風，對他們來說這般熟習卻遙不成及。陶匠懷念陶土，女人懷念搗杵，一切人都在懷念村里的茅草、田埂和河岸。而這個時候，旅行過程才剛剛開始兩三站。
隨著火車往南方開，天氣也越來越包養網價格冷。世代生涯在南邊的他們，
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