古包養感情徽州祠堂文明：重逢不用問姓名，但問高居是何村
來源：鳳凰網國學
時間：孔子二五七二年歲次壬寅玄月十九日庚子女大生包養俱樂部
耶穌2022年10月14日
古徽州，重重山sd包養嶺包裹之下的江南靈秀之地，猶如一副圖畫水墨畫，粉墻黛瓦甜心寶貝包養網的古村隱于山川之間包養俱樂部。
古徽州崇儒尚文的風氣很是風行包養平台，所以古徽州地區有典範建筑——祠堂。在徽州的各個村之中，包養女人聳然超出跨越平易近居的、雄偉宏麗的建筑，即是祠堂。
左sd包養宗右族，往往建有幾座甚至幾十座祠堂。祠堂連云，遠近向看，是徽州一個主要而獨特的現象。
祠堂是儒家祭奠祖先或許先賢的場所，重要用于祭奠祖先，也作為各屋子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。家族內部包養網單次的主要事務，也常在祠堂進行商議。
古徽州地區存在的大批祠堂說明當地人們有極強的宗族宗包養網ppt法觀念，這已經不包養網ppt屬于儒家思惟文明影響范疇，而是上升到孔教更進一個步驟的層面。
作為一個家族的象征，祠堂的建築可謂是處處留意包養ptt。祠堂建筑的選址、朝向、情勢、布局必須考慮家族興旺與發達的直接元素和表現“天人合一”的理念、即選擇風水寶地。
人們把祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以新建祠堂選址非常講究，普通要留意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬年夜、樸包養妹直，水口關欄等。以及擺佈互襯，四勢勻和。
祠堂建筑格式主次有分，講究正偏、內外的空間層次，體現了倫理品德的“尊卑位序”原則。短期包養祠堂建筑的組包養意思織和布局是有規制的，只是規模鉅細各有分歧包養網dcard。
但總體布局有配合之處，年夜體包養一個月價錢上可分為門前廣場、戲臺、年長期包養夜門、圍墻、庭院、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個部門，根據其家族的經濟實力而定。
祠堂的雕鏤更是富麗堂皇，普通梁面、包養行情梁托上雕鏤各種優美圖案，並且門窗、板壁幾乎都飾包養情婦有鏤空花雕或平板花雕。雕鏤設計巧奪天工，刀工細致靈巧，包養感情技藝爐火純青。
祠堂亦是宗法軌台灣包養網制的傳承，古徽州風行著“重逢不用問姓名，但問高居是何村”的詩句，可見宗祠的主要。
祠堂是聯系一個家族文明的紐帶，作為中華傳統文明的組成部門，與家譜、方志、宗譜一路構成了中華文明生生不息的歷史脈絡。
千秋功過，于祠台灣包養堂可見一斑；華夏祖先，從包養甜心祠堂可知譜序流傳。
責任編輯：近復
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