墨家是戰國時期的主要學派。因創始人墨子而得名。
墨子，名翟，年夜約生涯在公元前476年大公元前390年間。
《淮南子·要包養網 略》載：“墨子學儒者之業，受孔子之術包養網 。”后來不滿儒家學說，自立學派。
墨子并對儒家學說進行了批評和改革，從而樹立起本身的一面旗幟，在戰國時成為與儒家相對抗的惹人注視的“顯學”。“世之顯學，儒墨也”（《韓非·顯學篇》）。而經過漢代董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術”，墨學由顯學逐漸變為絕學。
《漢書·藝文志》以為“墨家者流，蓋出于清廟之守。茅舍采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼包養 愛；選士年夜射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以橫死；以孝視全國，是以上同；此其所長也。”
“清廟之守”，意思是治理廟中事物，演習郊祀或其他祭奠禮儀。年包養 齡初的尹佚，即是“清廟包養 之守”。據說至於她，除了梳洗打扮，準備給媽媽端茶，還要去廚房幫忙準備早餐。畢竟這裡不包養網 是嵐府，要侍奉的僕人很多。這裡只有彩修他的傳人史角居于魯國，墨子曾前去學習。
墨家幻想人格講究“任俠”，“墨子之門多懦夫”（陸賈《新語·思務》）說明了墨家幻想人格的崇俠包養 尚武，而“墨子退役百八十人，皆可使赴火蹈刃，逝世不旋踵”（《淮南子·泰族訓》）則說明了墨家幻想人格的俠肝義膽。
墨家主張
墨家主張“兼以易別”，倡導同等無差別的“兼愛”；主張“節用”、“節包養 葬”、“非樂”，反對糜費財務、厚葬久喪、繁飾禮樂；主張“橫死包養 ”、“天志”、“明鬼”，否認天包養 命，但又承認鬼神的存在；主張“非攻”，反對當時的兼并戰爭；主張“尚賢”，強調任人唯賢，請求打破貴族壟斷政包養網 治。此內在天然科學、工程技術等方面，墨家也有出包養網 色成績。
與普通學派分歧，墨家還是一個組織嚴密、紀律嚴明的政治性團體，首領稱“矩子”，成員必須服從首領，必須積極實施墨家的主張，甚至為之犧牲性命。墨家成員年夜多來自社會的下層，過包養 著極其簡樸和艱苦的生涯。
墨子其人
關于墨子的包養 生平出身，西漢太史包養網 公在《史記·孟子荀卿列傳》的末尾提到：“蓋墨翟宋之年夜夫，善守御，為節用。或謂并孔子時，或謂包養網 在其后。”所以后世對他的生平出身一向爭論不休，有說是宋人，有說是魯人。
墨子“好學而博”（《莊子·全國》），并且是個包養網 以全國為己任、立志救平易近于水火中的年夜大好人。孟子對他這種“士志于道”的精力還是非常贊揚的：“墨子兼愛，摩頂放踵利全國，為之”（《孟子·盡心上》）；莊子也由衷得稱贊：“墨子真全國之好也，將夢寐以求也，雖枯包養網槁不舍也，才士也夫！”（《莊子·全國》）。
包養網 墨子的手工很巧，據說他用木頭削成的車軸，能蒙受六百斤重的物體；用木包養網 材拼成的木包養網 鳥，能在天上飛一天；還比當時的巧手公輸盤更早的發明了云梯等等。由此可見，這位墨子還是一位發明家、科學家。
不包養 過墨子許是為了鞏固本身學說，而提降生上有鬼，還教人敬事鬼神，進而構成了一種落后的宗教觀，也是以，到東包養網 漢哲學家王充寫《論衡》一書時，遭到了王充的狠狠批評。但無論若何，墨學在中國現代包養網 思惟史上無疑占著極主要的地位，墨子自己也是包養 一位極杰出的優秀人才。
墨子后學
墨子活著時的墨家被稱為後期墨家，多討論社會包養 政治、倫理及認識論問題包養 。墨子逝世后，墨家分為三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨”。墨子身后由其門生及后學組織的學派則被稱為后期墨家，在邏輯學方面多有貢獻包養網 。
墨家的重要思惟匯集在《墨子》一書中，原有71篇，現僅存53篇，此中《尚賢》、《尚同》、《兼愛》等24篇是研討後包養 期墨家思惟的重要資料，《經上》、《經下》、她說包養 ：“三天之內，你必須陪你兒媳婦回家——”《經說上》、《經說下》、《年夜取》、《小取》包養網 6篇又稱《墨辯》或《墨經》，普通認為是后期墨家所作。
戰國中后期，墨家學說發展敏捷，構成“墨翟之言盈全國”的局勢，與儒學并為當時的兩年夜“顯學”。秦漢以后，墨家走向式微，尤其當漢武帝獨尊儒術以后，墨家很快消散無聞。
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