王鍔《禮記注》定本序
作者：虞萬里
來源：“學禮堂”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰六包養平台月初五日乙亥
耶穌2024年7月10日
禮之儀在數，陳俎豆、列方位，喪祭朝聘事也；禮之意在義，理人倫、燮陰陽，經天緯地事也。周公制禮，祝史行事，義存數中，隱而不彰。太包養網心得史公曰包養合約「禮記自孔氏」，其誰曰否則乎？予包養站長嘗思之，曩包養ptt者七十子后學問禮于夫子也，趨而聞，退而記，于簡乎？于牘乎？于帛乎？若子張書諸紳乎？抑簡牘帛紳各隨其便歟？邈矣，今莫能指也。然以發掘所見，固已爲人轉包養合約錄于簡牘而播傳于戰國間矣。始皇焚書，隱跡于山巗屋壁；漢惠廢律，包養ptt充積之石渠 天祿。高堂傳禮，獨在儀節；徐生善頌，徒能盤辟；迨及后蒼之著曲臺，德 圣之纂戴記，始參據七十子所記，而后禮之義不獨在儀節容貌也。包養網評價予嘗思之，包養犯法嗎中秘二百余篇禮記，由后蒼發而傳之二包養行情戴、聞人通漢及慶普，抑二戴自進中秘纂輯散亂簡牘，何故傳慶氏禮之曹褒亦傳禮記四十九篇？邈矣，今莫能指也。方當古文、漢隸轉換之際，后蒼發之，戴圣繼之，師傳異讀，異讀記字，記字輒異；二戴纂輯，各自識記，文豈雷同。及圣傳橋仁、楊榮，文字更不克不及無異。橋氏之學，由仁而景鸞、張純、摯恂、許慎、張恭祖、李咸、蔡邕，傳承不絕。復由摯恂而馬融，而盧植、鄭包養dcard玄，由張恭祖而鄭玄，是知康成之時，已一源十流，宜其記注云“或爲”別本近二百字也。觀其甲乙從違，似欲爲定本矣，然別本異文，多師并傳，足致經說歧解，則子雍之難康成，又何須定從古文也哉？鄭、王之后，阮諶、宋忠、高堂隆、孫炎、孫毓之流，又從sd包養而鼓譟之，是定猶不決也。六朝定本，屢見唐人正義，蓋孫惠蔚、牛弘疏請專精校考，參女大生包養俱樂部定字義，校練句讀，以爲定本，似欲爲定本矣。當是時也，隸楷興替，僞體蜂出，碑文別字，歧中見異，更且十源百流，或爲或字，益不成問矣；且派分南北，致江南河北，持本分歧，是定猶不包養留言板決也。李唐肇建，師古再作定包養ptt本，沖遠奉撰正義，折衷南北，一統六朝之紛亂，似欲爲定本矣，而士子科舉抄撮，所欲隨心，正通譌俗，凌雜不分，是定猶不決也。乃復有泥壁木板、碑刻石經，以爲準式。孟蜀鎸版，兼刊年夜和注文；趙宋校勘，亦參開成經文；唯皆獨取鄭注，遂致盧 王 孫 業之本亡佚不存。定一尊于鄭注，化千百于一身，似欲爲定本sd包養矣，然南宋以降，淳熙 撫州所刊，淳熙 余氏所雕，紹熙 浙東所鎸，甚至八行十行、南監 北監，岳氏 徐氏、李氏 毛氏，迭出層見，字畫各有所從，詞句別有所承，復因綰合經注音疏，從音從疏，改經改注包養女人，顧前瞻后，張皇掉措，魯魚并存，益增紛雜，是定猶不決也包養一個月。夫樸學之興，始于校勘，阮元鳩集英髦，掌管鴻業，其禮記所校者開成、紹興石經外，所據僅武英殿仿宋 岳本，所恃唯惠松崖 宋本禮記正義校勘記，而竟未睹底本。其云「后之爲小戴學者，庶幾有取于包養站長是」，儼然有似欲爲定本矣之慨。當是時也，余本、撫本、婺本尚存于天壤間，阮校闕然；山井、物觀所指所說，底本猶在東瀛，洪氏未見；皆無從征驗，是定猶不決也。已包養情婦矣，經典之易歧而難校也，善本佳刻之不克不及集，牽于時也；錯譌衍奪之不克不及斷，系于識也。定包養金額本之出，固將有待焉。
予友王傳授鍔者，隴西沉潛篤實士也。昔以獨著三禮研討論著撮要而馳譽學林，推爲專家。繼而著禮記成書考，儼然當今禮學名家。彼其包養dcard乘孤本復出、善本再造、西洋東瀛佳本回傳之勢，以一人之力，匯聚衆本，廣事校讎，將開成石經以下撫州本、余仁仲本二系數十種版本之關系系統梳理，所著校勘條記，不啻包養價格千萬，俾文辭衍奪，因承清楚；字畫譌錯，纖細畢陳。【1】 乃綜其校記，譔文評述，而后宋刊元鎸明刻清校優劣斑斑可見矣；復撮其旨要，圖其源流，而后禮記刊刻先后承襲脈絡無復余蘊矣。【2】 抑有進者，以余仁仲本爲存世衆本最早且佳者，遂挹諸本之是以校其非，俾使成爲今存最佳讀本，而以定本名之。予觀此本曲禮上「蔥㳿處末」句，「渫」之作「㳿」，殆避唐太宗 李世平易近諱闕筆改形者也 。【3】九經三傳沿革例云：「前輩謂興台灣包養網國于氏本及建安余氏本爲最善。」殆知余本爲宋人所重。仁仲，南宋 孝宗時國學進士【4】，書亦刻于孝宗時。今其字避唐諱作「㳿」，適與開成石經同。沿革例又謂「世所傳九經，自監、蜀、京、杭而下，有建安 余氏、興國 于氏二本，皆分句讀，稱爲善本」，似闇示二本皆上承監、蜀、京、杭本也。今得「㳿」字，信然。是余本固與年夜和、長興本包養感情有淵源也。今以余本爲主，校其非以爲定本，誠慧眼卓識也，非讎對衆本者，孰能與于此哉！予謂今此定本，直可謂南 北宋之交包養甜心網臉孔也。溯而上之，或仿佛于紹興、景德之形制，而得長興、年夜和之一體焉。書此，以質諸王鍔傳授并世之稔于包養情婦版刻、勤于校讎之博雅正人，幸承下教，不勝榮忭之至云。包養網比較
丁酉杏月十七山陰
虞萬里序于榆枋齋
包養甜心網注 釋 【1】其校記萃見所著禮記鄭注匯校一書。 【2】其版根源流圖見所著禮記版本研討一書。
【4】余仁仲之爲國學進士，見于黎庶昌影宋紹熙包養價格ptt本谷梁傳卷十二末銜名：「國學進士余仁仲校訂、國學進士劉子庚同校，國學進士陳幾同校，國學進士張甫同校。」是四人皆國學進士，而今龔延明、祖慧纂輯宋及第記考未甜心花園收錄此四人，似可據補。江蘇教包養意思導出書社2009年出書。
責任編輯：近復
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