笑容溫暖人心

向“網”而“新”，擁抱數字將來 11月19日至22日，以“擁抱以報酬本、智能向善的數字將來——聯袂構建收集空間命運配合體”為主題的2024年世界internet年夜會烏鎮峰會將在浙江烏鎮舉辦。2024年，是習近平總書記提出收集強國計謀目的10周年，是中國全效能接進國際internet30周年，也是世界internet… 【概況】

青·聲響
在芳華賽道奮力奔馳，每小我都是配角 在車間工場，青年人傳承匠心，不斷改進；在科研範疇，青年人力學篤行，求真立異；在村落復興一線，青年人流淌汗水，播撒盼望；在奧運競技場，青年人發明古跡，綻放榮光……在各行各業，都有青年人拼搏奮進的身影。 【概況】

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以芳華奮斗與內陸共生長 丹桂飄噴鼻，燃情金秋，中華國民共和國迎來75周韶華誕。新時期青年鍛煉技巧，在國際賽場用汗水發明佳績，恰是用奮斗的芳華向內陸剖明。在奮斗中開釋芳華豪情、追逐芳華幻想，一個個鮮活的芳華故事，匯成國度強盛、平易近族回復的巨大敘事。 【概況】

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弘揚教導家精力 做新時期“年夜師長教師” 在日前召開的全國教導年夜會上，習近平總書記代表黨中心，向全國寬大教員和教導任務者致以節日慶祝和真摯問候，指出要“進步教員政治位置、社會位置、個人工作位置”“讓教員享有高尚社會名譽、成為最受社會尊敬的個人工作之一”。 【概況】

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立異話語系統 講好開學思政課 新學期以來，各地紛紜展開情勢多樣的思政課，領導青少年扣大好人生的“第一粒扣子”。習近平總書記在中國國民年夜學考核時指出，“思政課的實質是講事理，要重視方法方式，把事理講深、講透、講活”。 【概況】

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落實樹德樹人最基礎義務 做新時期“年夜師長教師” 近日發布的《中共中心 國務院關于弘揚教導家精力加大力度新時期高本質專門研究化教員步隊扶植的看法》提出，加大力度新時期高本質專門研究化教員步隊扶植。落實樹德樹人最基礎義務，培育擔負平易近族回復年夜任的時期新人，需求涌現一批批“年夜師長教師”。 【概況】

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為教員發明更多成為教導家的空間 “到2035年，教導家精力成為寬大教員的自發尋求，完成教員步隊管理系統和管理才能古代化，數字化賦能教員成長成為常態，教員位置穩固進步，教員成為最受社會尊敬和令人愛慕的個人工作之一，構成優良人才爭相從教、優良教員不竭涌現的傑出局勢。 【概況】

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凝集協力，保護收集“凈土” 9月9日至15日，以“收集平安為國民，收集平安靠國民”為主題的2024年國度收集平安宣揚周在全國范圍內同一展開，經由過程多樣的情勢、豐盛的內在的事務，助力全社會收集平安認識和防護技巧晉陞。 【概況】

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摸索思政課“新翻開方法”，讓芳華之歌響徹神州年夜地 思政課是樹德樹人的要害課程，在培育社會主義扶植者和交班人、塑造青年奮斗不雅經過歷程中施展“主渠道”“主陣地”感化。安身新成長階段，貫徹新成長理念，構建新成長格式，推進高東西的品質成長，堪為立異思政課“翻開方法”的無益測驗考試。 【概況】

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逐夢殘奧為國抹黑 為拼搏人生喝采 巴黎殘奧會上，中國殘奧活動員奮勇拼搏，獲得了令人注視的成就，中國代表團以94金76銀50銅，合計220枚獎牌的成就美滿收官，持續6屆位列殘奧金牌榜獎牌榜第一位。賽場上的一幕幕動聽場景，展現了殘奧活動員們不懈拼搏的勇氣、堅持不懈的意志，值得我們每個… 【概況】

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點亮迷信幻想 激起摸索勇氣 近日，中國青少年科技教導任務者協會所屬專委會向社會發布“星斗啟航”青少年航空航天科技課程，為中小學供給可在課表裡實操的科技講授課程系統。 【概況】

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科技賦能，讓年夜國糧倉更豐盈 以後正值秋糧生孩子的要害期，各地加大力度農業科技推行利用，多措并舉夯實秋糧豐收基本。在四川眉山，本地用智能化農業設備慢慢替換人任務業，經由過程擴面積、提單產等方法增添食糧產能。近年來，國度采取無力辦法，實行農業社會化辦事增進舉動，強化農業生孩子環節… 【概況】

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弘揚“紅燭精力”，鑄造剛強的教員步隊 德高為范，當好“年夜師長教師”，重視教員思惟品格修行，忘我貢獻，打造一支過硬的教員步隊，讓教員成為新時期的榮光者。作為教員要牢牢記住為黨育人、為國育才初心任務，建立“躬耕教壇、強國有我”的志向理想，苦守三尺講臺，潛心教書育人。 【概況】

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晉陞競技程度 增進全平易近健身 這個炎天，“中國紅”閃爍塞納河畔。在巴黎奧運會上，中國體育代表團獲得我國餐與加入夏日奧運會境外參賽汗青最好成就。習近平總書記在接見第33屆奧運會中國體育代表團全部成員時指出，競技體育和群眾體育相反相成，盼望大師進一個步驟晉陞競技體育綜合實力，帶動… 【概況】

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做好文明遺產維護，賡續中漢文明基因 日前，在印度新德里舉辦的結合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會經由過程決定，將我國世界文明遺產提名項目“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”和世界天然遺產提名項目“巴丹吉林戈壁－沙山湖泊群”、“中國黃（渤）海留鳥棲息地（第二期）”列進《世界遺… 【概況】

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書寫文包養網比較明和天然遺產維護傳承應用新篇章 近日，習近平總書記對加大力度文明和天然遺產維護傳承應用任務作出主要唆使，誇大守護好中華平易近族的文明珍寶和天然至寶，讓文明和天然遺產在新時期煥發新活氣、綻放新光榮。彌足可貴的文明和天然遺產，承載著平易近族的認同感和驕傲感，包含著長久汗青文明的“根”… 【概況】

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白色文明研學游，讓思政課走“新”更進“心” 線上“云游”白色數字展館，線下走進愛國主義教導基地、博物館、留念館，用畫筆、刻刀創作400余件白色文明藝術作品……近年來，江西景德鎮陶瓷年夜學(以下簡稱“陶瓷年夜學”)安身本校特點，融會思政教導，組織師生深刻社區、鄉村、中小學展開運動，以白色藝術… 【概況】

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為文明繁華昌隆注進改造動能 數據顯示，2024年上半年，全國範圍以上文明及相干財產企業營業支出合計64961億元國民幣，較上年同期完成了7.5%的穩健增加。此中，展示出光鮮文明新業態特征的16個行業小類營業支出達27024億元國民幣，較上年同期晉陞了11.2%，這一增速超出跨越所有的範圍以上文明… 【概況】

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守護好中華平易近族的文明珍寶和天然至寶 近日，習近平總書記對加大力度文明和天然遺產維護傳承應用任務作出主要唆使，誇大進一個步驟加大力度文明和天然遺產的全體性、體系性維護，實在進步遺產維護才能和程度，守護好中華平易近族的文明珍寶和天然至寶。 【概況】

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講好思政課，培育擔負平易近族回復年夜任的時期新人 “進修新思惟，做好交班人”中小先生思政教導研學運動3日在京舉行，來自全國各地的400多名師生餐與加入運動。運動由國民日報少年客戶端、少年網主辦，旨在深化社會主義焦點價值不雅教導，強化思政育人實效，共促青少年安康生長。 【概況】

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以奧運佳績促全平易近健身 加速扶植體育強國 在第33屆夏日奧林匹克活動會上，我國體育健兒堅強拼搏、奮勇當先、不負任務，勇奪40枚金牌、27枚銀牌、24枚銅牌，創下境外奧運參賽最佳戰績。賀電盼望體育健兒不竭攀緣競技體育新的岑嶺，帶動群眾體育、青少年體育蓬勃展開，為以中國式古代化周全推動強國… 【概況】

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讓芳華在村落復興中熠熠生輝 近日，巢湖學院經濟與法學學院“茶振三農”實行團赴六安市霍山縣展開村落復興實行調研，在茶文明中助力村落復興。奔赴今世青年“芳華之約”，讓“墨客”與“平易近生”共振。凝集今世青年“復興氣力”，讓“人才”與“村落”共贏。 【概況】

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傳承中漢文明，做好文明遺產維護 跟著我國考古工作的成長，越來越多的文物重見天日，我們要充足應用好這些汗青文明遺產，維護好老祖宗留下的這些文明遺產和遺存，做到古為今用。讓我們勠力齊心，聯袂同業，鼎力成長文物維護工作，傳承平易近族文明基因，守護好文明遺產，讓文明提高之光照亮平易近… 【概況】

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培養村落新財產新業態 強大縣域富平易近財產 從“土特產”文章到一二三財產高東西的品質融會，依托廣袤村落豐盛資本，縣域正迎來越來越多的等待眼光。各地應充足發掘本身的天然、文明和汗青資本，聯合市場新的需求導向，培養具有處所特點和成長遠景的村落新財產、新業態。 【概況】

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“研學熱”連續非常熱絡 激起村落成長新活氣 進進8月，暑期已過半，但研學游市場仍然“熱”力不減。研學游作為一種情境化講授的新形式，可以或許讓先生更好沉醉于特定周遭的狀況中，從而取得常識、加強本事、培育品德。錨定成長目的，連續做好研學游，將村落打形成進修常識、成長財產的年夜舞臺，必定能助力村落振… 【概況】

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筑牢未成年人反詐“平安墻” 暑期，涉未成年人電信欺騙案件頻發。虛偽游戲道具、明星隱私泄露、解除防陷溺限制、紅包返利、直播拆卡……犯警分子從欺騙未成年人供給小我信息、password，到直接操控未成年人停止轉賬操縱，欺騙手腕隱藏，令人防不堪防。 【概況】

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讓文明和天然遺產在新時期煥發新活氣綻放新光榮 習近平總書記近日對加大力度文明和天然遺產維護傳承應用任務作出主要唆使。北京中軸線直通北京老城南北，歷經逾7個世紀，構成了次序井然、氣概恢宏的城市建筑群，見證了影響中都城城營建傳統2000余年的幻想國都次序。 【概況】

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構建人才新窪地，周全深化教導科技體系體例改造 為貫徹落實黨的二十高文出的計謀安排，二十屆中心委員會第三次全部會議研討了進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化題目，全會做出了《中共中心關于進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化的決議》（以下簡稱《決議》）。 【概況】

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高校博物館向社會開放值得點贊 這個寒假，湖北的年夜中小先生以及市平易近伴侶多了觀賞進修的新往處。據媒體報道，經由過程湖北“年夜思政課”實行講授平臺“百校百館”，可以預定觀賞全省上百個高校、中學、科研機構的博物館、藝術館、科技館等，此中很多展館為初次向大眾開放。 【概況】

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兼顧推動教導科技人才體系體例機制一體改造 兼顧推動教導科技人才體系體例機制一體改造，重在抓好科技體系體例改造的要害變量。兼顧推動教導科技人才體系體例機制一體改造，要以人才培育和評價改造為引領，將我國宏大的“生齒盈利”轉化為強盛的“人力資本盈利”。 【概況】

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用好文明復興“金鑰匙”，助力村落高東西的品質成長 村落復興，離不開村落文明的復興。從城市到村落，處處彌漫著一種“文明因子”，構成了一種濃濃的書噴鼻氣氛，讓嶺南文明的內在更豐盈，成為村落復興的“新美景”。村落復興離不開文明的支持，沒有文明支持的村落復興將是慘白有力的，廣東人深諳這一點，不吝… 【概況】

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維護世界遺產，中國建立了國際典范 近日，結合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會經由過“上帝！快封锁他！”面對壞傢伙，主持人生氣地說。這次事故讓整個表演都中斷了程決定，將中國申報的“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”“巴丹吉林戈壁—沙山湖泊群”“中國黃（渤）海留鳥棲息地（第二期）”三個項目列進《世界遺產名錄》（以下簡稱《名錄》）。 【概況】

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講好“年夜思政課”，凝集芳華氣力 經由過程思政課的進修，可以或許讓青少年果斷幻想信心，聽黨話、跟黨走，加強汗青義務感和任務感。青年時代是人生中最為活潑、獵奇心最為茂盛的階段，也是世界不雅、人生不雅、價值不雅構成的要害時代，需求特別砥礪與培養。 【概況】

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筑牢法治基石，助力收集強國扶植 在數字化海潮的推進下，收集空間已成為國度成長的主要計謀範疇。這一收集法治的“四梁八柱”，不只為收集強國扶植供給了堅實的軌制保證，也為經濟社會成長注進了新的活氣。收集法治的完美，不只可以或許有用規范收集行動，保護收集空間的明朗，還能保證收集數… 【概況】

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明朗收集空間，共筑未成年人陽光暑期 依據《第5次全國未成年人internet應用情形查詢拜訪陳述》數據顯示，2022年我國未成年網平易近範圍為1.93億，未成年人internet普及率為97.2％，可見internet已成為未成年人生涯的主要部門。我們要時辰繃緊這根弦，連續明朗收集空間，共筑未成年人陽光暑期。 【概況】

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有一種義務擔負叫“入伍不褪色” “新時期新征程，服役甲士任務要有新擔負新作為。很多老兵，他們上過疆場，奮勇殺敵，可一旦服役后從不居功自豪，他們隱姓埋名，默默貢獻，講求貢獻，不圖報答。禍亂滔天方顯出好漢本質，危難時辰服役甲士顯身手。 【概況】

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看！這些賽場上的年青人 從代代傳承中勇奪首金的射擊隊到跳水“夢之隊”，從國球長盛到新興的“年青”項目，時期賜與了年青人更多能夠。巴黎奧運會上，沖浪、滑板、攀巖、轟隆舞四個新項目額外“吸睛”，網友們紛紜評價“奧運會是懂年青人的”中过了。。 【概況】

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用好白色資本 凝集奮進氣力 白色是中國共產黨、中華國民共和國最鮮亮的底色。白色文明是銜接曩昔、此刻和將來的主要精力紐帶。白色資本是我們黨精良傳統和反動精力的載體和結晶，是彌足可貴的精力財富。習近平總書記屢次誇大用好白色資本。 【概況】

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加強立異才能 辦事科技強國扶植 習近平總書記在前不久召開的全國科技年夜會、國度迷信技巧嘉獎年夜會、兩院院士年夜會上誇大：“要加大力度國度計謀科技氣力扶植，優化定位和布局，完美國度試驗室系統，加強國度立異系統一體化才能。 【概況】

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“北京中軸線”申遺勝利 古都耐久彌新的中國案例 7月27日，在印度首都新德里舉辦的結合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會上，我國申報的“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”被正式列進《世界遺產名錄》。歷時12年，歷經申遺啟動階段（2012年至2016年）、周全加快階段（2017年至2021年）、攻堅沖刺階段… 【概況】

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為幻想 再出征 從北京奧運會初出茅廬，到倫敦、東京奧運會發明佳績，再到現在行將登上巴黎奧運會賽場，她們一個步驟步積聚、一次次超出，用堅韌和固執書寫幻想的篇章 巴黎奧運會揭幕期近，中國奧運健兒蓄勢待發。 【概況】

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當巴黎奧運碰到中國制造 巴黎奧運會日益鄰近，活動員進進最后的備賽沖刺階段。中國制造閃爍奧運賽場，向世界展現了中國制造業的成長活氣和brand影響力，這也是對中國完整的財產鏈和供給鏈系統的高度承認。 【概況】

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繃緊食糧平安這根弦 要苦守18億畝耕地紅線，遏制耕地“非農化”、避免耕地“非糧化”，加速扶植旱澇保收、節水高效、穩產高產、生態友愛的高尺度農田，不竭夯實食糧產能基本。穩固夏糧豐產的傑出情勢，連續晉陞食糧平安生孩子才能，持續將“中國飯碗”端穩端牢。 【概況】

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共享一場“炊火氣”“文明味”兼具的暑期文旅“盛宴” 豐盛多彩、活氣滿滿的暑期文旅市場，展示了人們激烈的出游意愿和市場的供需兩旺，折射出我國文旅花費的深摯潛力。文旅新業態不竭涌現的背后，是人們不再知足于蜻蜓點水的打卡式出游，而是越來越重視特性和品德的改變。 【概況】

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緊握“深化改造”筆 續寫“國民幸福”篇 7月15日至18日，黨的二十屆三中全會在北京舉辦，會議迷信策劃繚繞中國式古代化進一個步驟周全深化改造的總體安排，這既是周全深化改造的實行續篇，也是推動中國式古代化的時期新篇。適逢“周全深化改造又一個主要年份”，寬大黨員干部要果斷幻想信心、保持國民… 【概況】

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開辟中國式古代化遼闊遠景 黨的二十屆三中全會成功舉辦，對進一個步驟周全深化改造作出體系安排，制訂了到2029年中華國民共和國成立80周年時的改造道路圖。邁上新的改造征程，保持黨的周全引導，一鼓作氣，鍥而不舍，乘勢而上，中國式古代化途徑必將越走越廣大。 【概況】

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改造再動身 成長新征程 中國共產黨第二十屆中心委員會第三次全部會議于7月15日至18日在北京舉辦，對進一個步驟周全深化改造作出體系安排，為國度將來成長指明了標的目的。從最基礎上講，正如全會所誇大的，黨的引導是進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化的最基礎包管。 【概況】

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讓人才鏈與財產鏈同頻共振 習近平總書記指出：“要進步經濟增加的失業帶動力，不竭增進失業量的擴展和質的晉陞。本版今起發布系列評論，聚焦個人工作新亮點，共話財產新停頓，切磋若何更好為高東西的品質成長添動力。新個人工作越是安康成長，越能推進人才步隊強大、人才效能晉陞、人才比擬上風加強 【概況】

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將中國式古代化故事充足融進高校思政課 “思政課的實質是講事理，要重視方法方式，把事理講深、講透、講活，教員要專心教，先生要專心悟，到達溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”習近平總書記的主要闡述，對新時期講好思政課，推進黨的立異實際“三進”供給了標的目的指引和方式領導，可以或許讓習近平新… 【概況】

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芳華是一首奮斗的史詩 新征程上，年青干部重擔在肩、年夜有可為，必需牢牢記住初心任務、堅強拼搏朝上進步，奮力跑好的接力棒。走好新時期的“趕考之路”，要鑄造一支高本質專門研究化的新時期年青干軍隊伍，扛起時期義務年夜旗，奔赴新的征程，連合率領國民群眾。 【概況】

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加強汗青自動，在新征程上譜寫改造開放新篇章 改造面臨的牴觸越多、難度越年夜，越要果斷與時俱進、攻堅克難的信念，越要拿出“明知山有虎，我陷入無盡的思念，悲傷的。“玲妃，眼神發呆避免魯漢佈滿了紅色的血絲。傾向虎山行”的勇氣，激揚“逢山開路、遇水架橋”的精氣神 改造面臨的牴觸越多、難度越年夜，越要果斷與時俱進、攻堅克難的信念，越要拿出“明知山有虎，傾向虎山… 【概況】

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數字技巧讓村落復興有“智”又有“質” 數字技巧助力村落生涯智能便捷。這般，將無力晉陞村落生態周遭的狀況監測的迷信化、精緻化、智能化程度，下降天然周遭的狀況維護的包養人力本錢與周遭的狀況挽救修復的經濟本錢，從本源上晉陞村落生態周遭的狀況的穩固性和可控性。 【概況】

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喜迎夏糧豐產，共筑食糧平安基石 國度統計局數據顯示，2024年全國夏糧取得豐產，總產量到達14978萬噸（2996億斤），比上年增添362.7萬噸（72.5億斤），增加2.5人的樣子翡%，農業生孩子總體堅持安穩態勢。夏糧的豐產不只為穩固全年食糧生孩子奠基基本，更是中國經濟延續上升向好態勢的“壓艙石”。 【概況】

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掌握思政課扶植的氣力基礎 思政課是落實樹德樹人最基礎義務的要害課程。以中華優良傳統文明筑牢思政課深摯基礎。以社會主義進步前輩文明強化思政課價值引領。社會主義進步前輩文明承載的迷信思惟、價值取向等，為思政課扶植供給了思惟價值引領和鮮活資本。 【概況】

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勠力齊心綜合施策，讓年夜先生失業行穩致遠 日前，人力資本社會保證部、教導部、財務部發布關于做好高校結業生等青年失業創業任務的告訴。勠力齊心綜合施策，破解年夜先生失業難需求打出政策組合拳。勠力齊心綜合施策，積極展開線上線下僱用運動，年夜範圍組織僱用對接辦事。 【概況】

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夏糧豐產 將“中國飯碗”端穩端牢 夏糧是全年食糧生孩子的第一季，夏糧豐產為穩固全年食糧生孩子奠基了扎實基本。食糧豐產，歷來都不克不及只靠“天公作美”，而是要“人盡力，天相助”。在往冬今春雨雪冷潮、春季病蟲害、夏日干熱風、洪澇干旱等晦氣原因影響下，夏糧交出“包養網豐產答卷”，實屬不易。 【概況】

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駐村選調生的一天 駐村一年，我深切體驗了從校園到鄉村的改變，一直銘刻“聽黨話、跟黨走”的囑托，積極介入下層黨建，經由過程黨日運動和志愿辦事，推進黨建與下層管理深度融會；深刻田間地頭，清楚村平易近需求，以科技助力農業，推進財產成長；應用新媒體平臺宣揚村落特點，打造… 【概況】

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運河十年蝶變，煥發蓬勃活力 千年年夜運河，十年出色蝶變，陳舊運河正煥收回極新的活力與活氣。由此，年夜運河文明維護傳承應用的“四梁八柱”計劃系統初步構成，為年夜運河文明維護傳承應用供給了體系指引和支持。年夜運河文明作為中華優良傳統文明的主要構成部門，為運河沿線地域經濟社會發… 【概況】

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在千年年夜運河里觸摸文明，厚植自負 “一條運河千里長，運河兩岸是家鄉，楊柳橋頭依古塔，千村萬落耕織忙……你所有的信用卡，看看你能逃到哪裡去了。””在中國年夜運河申遺勝利十周年之際，繚繞“通江達海”“工開萬物”“水潤華章”“護我安瀾”等主題的“何故中國·運載千秋”收集主題宣揚運動啟動。 【概況】

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答好芳華之問，繪出“復興之圖” 從集約運營到精耕細作，從靠天吃飯到迷信治理，從傳統農業到古代農業，機械化、智能化、迷信化、財產化的程度越來越高，對于人才的需求是不言而喻的。繪生產業旺盛、生態宜居、鄉風文明、管理有用、生涯富饒的村落復興圖，是一項非常主要的時期義務。 【概況】

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火爆“中國行”讓世界看到真正的中國 近段時光，本國游客一堆人一起來華，“中國行”在線上線下都火出了新高度：不只呈現“景區長滿本國人”的盛況，帶“ChinaTravel”標簽的游玩錄像也在海內社交媒體上享有超高人氣。來華游玩的本國游客自覺為中國美食美景點贊宣揚，成為“魅力中國”最強代言人。 【概況】

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中國事文明對話的推進者和踐行者 14個國度餐與加入決定焦點小組、83個國度餐與加入聯署、結合國文明同盟與結合國教科文組織等國際組織高度贊賞……不久前，第78屆結合國年夜會協商分歧經由過程中國提出的建立文明對話國際日決定，將6月10日建立為“文明對話國際日”。 【概況】

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讓迷信家精力滋潤更多人心坎 迷信家精力植根于迷信家的迷信實行，于百年來“迷信救國”“科研報國”“科教興國”“科技強國”的汗青過程中不竭豐盛和拓展。科技工作的成長，需求大量像老一輩迷信家那樣嚴謹勤懇、堅貞篤定、靜水流深，爭做時期清流、社會砥柱的科技任務者。 【概況】

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守正立異推進思政課扶植內在式成長 黨的立異實際凝集了我們黨和國度推進經濟社會成長的深奧洞察和可貴經歷，而中國特點社會主義獲得的扶植成績是最鮮活活潑、最具壓服力的教科書。讓黨的立異實際和實行結果成為思政課教導的泉源死水，必將更好加強先生的志氣、節氣、底氣。 【概況】

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吸取文明氣力講好“年夜思政課” 日前，哈爾濱產業年夜學的一場特別的思政課開進“空中空間站”。 在湖南韶山毛澤東詩詞碑林，以“讓詩詞與崇奉相伴”等為主題的詩詞思政課充足發掘毛澤東詩詞的白色文明內在，領導先生傳承白色基因。 【概況】

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爭做新時期好青年 習近平總書記誇大“寬大青年要繼續和發揚五四精力，果斷不移聽黨話、跟黨走，爭做有幻想、敢擔負、能享樂、肯奮斗的新時期好青年”，這為新時期青年景長成才提出了明白請求、指明了進步標的目的。 【概況】

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開闢文明新絲路 增進交通與互鑒 本屆文博會展現了12萬件文創產物，打破上一屆10萬件的記載，不竭重現絲綢之路的汗青繁華，進一個步驟凸顯中國文明的宏大吸引力和國際傳佈力。本屆文博會專門建立了AI年夜模子發布推行區，展現了8個代表性年夜模子，展示了中國在數字人文範疇的前沿立異結果。 【概況】

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講好廣袤年夜地上的中國故事 如同一曲田園村歌，又佈滿人生況味……比來，改編自散文集的電視劇《我的阿勒泰》連續熱播，不雅眾感嘆“一秒鐘都舍不得快進”。愿更多創作者的心靈向生涯翻開，腳步向遠住持量，推進文藝創作走向天窪地闊的新六合，不竭吹響時期奮進的軍號。 【概況】

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努力維護傳承 繪就時期畫卷 汗青文明遺產承載著中華平易近族的基因和血脈，是傳承中漢文化、中國精力的價值符號與文明產物，是扶植中華平易近族古代文明的豐盛寶躲與主要基石，是不成再生、不成替換的中華優良文明資本。近日，習近平總書記在給北京市八達嶺長城腳下的同鄉們的回信中指出，保… 【概況】

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非遺“圈粉”Z世代，文明傳承生生不息 明天，在我國，非物資文明遺產早已不只長短遺傳承人苦守的一門傳統手藝，而是飛進平常蒼生家、廣受年青一代追捧的時髦元素。這些天，人們借助端午沐日，在洗澡傳承千年的端午文明、感觸感染來自汗青長河的天然文明遺產中沁潤心智、加強文明自負。 【概況】

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出力扶植高東西的品質思政課教員步隊 習近平總書記近日對黌舍思政課扶植作出主要唆使指出，要出力扶植一支政治強、情懷深、思想新、視野廣、自律嚴、人格正的思政課教員步隊。針對思政課教員特殊誇大，“情懷要深，堅持家國情懷”，要“領導先生加強中國特點社會主義途徑自負、實際自負、軌制… 【概況】

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黌舍小講堂要與社會年夜講堂更慎密聯合 日前，中交二公局第一工程無限公司、中交二公局一公司武漢城市項目司理部結合武漢市第二低級中學、武漢市二中廣雅中學配合展開“千名工程師進講堂 校企共筑強國夢”強國教導第二思政講堂運動。 【概況】

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應用好白色資本，傳承好白色基因 不久前，習近平總書記在湖南考核時誇大，維護好、應用好白色資本，加大力度反動傳統和愛國主義教導，領導寬大干部群眾發揚精良傳統、賡續白色血脈，踐行社會主義焦點價值不雅，培養時期新風新貌。若何維護、治理、應包養用好這些資本學汗青、知古今、傳精力，是各地… 【概況】

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用好白色資本講好“年夜思政課” 日前，習近平總書記在湖南考核時誇大，維護好、應用好白色資本，加大力度反動傳統和愛國主義教導，領導寬大干部群眾發揚精良傳統、賡續白色血脈，踐行社會主義焦點價值不雅，培養時期新風新貌。 【概況】

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從白色文明中吸取文明自負的氣力 白色文明是中國共產黨光彩汗青的見證，凝聚著中國反動、扶植和改造的巨大汗青成績與精力結果。習近平總書記誇大，“黨的巨大精力和光彩傳統是我們的可貴精力財富，是鼓勵我們奮勇進步的強盛精力動力。 【概況】

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砥礪文明自負“中國氣質” 近日，《求是》雜志頒發習近平總書記的主要文章《加大力度文明遺產維護傳承 弘揚中華優良傳統文明》。連綿5000多年的中華優良傳統文明視通萬里、融匯古今，積淀著豐富的文明資本，具有充盈的文明發明力。 【概況】

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賡續初心，爭做新時期的“年夜師長教師” 習近平總書記指出：“教員承載著傳佈常識、傳佈思惟、傳佈真諦，塑造魂靈、塑造性命、塑造新人的時期重擔。”這就請求思政課教員不克不及只做教授書本常識的教書匠，還要成為塑造先生品德、操行、咀嚼的“年夜師長教師”，專心用情答覆好新時期“教導三問”。 【概況】

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以果斷的汗青自負講活新時期思政課 汗青是一個平易近族安居樂業的基本，承載著深摯的文明底蘊和可貴的經歷經驗。應用汗青文明資本，尤其是白色汗青資本，現場實行講授，晉陞體驗感和介入度，使先生自動介入到思政課。 【概況】

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培根鑄魂育新人 躬身踐行赴山海 習近平總書記在掌管召開黌舍思惟政管理論課教員座談會時提出，用新時期中國特點社會主義思惟鑄魂育人。顛末五年的不懈盡力，高校思政課扶植完成了從高校外部到全社會、從講堂到社會實行、從專門研究課程到全部課程的深入變更。 【概況】

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窮理乃至其知 反躬以踐實在 作為習近平新時期中國特點社會主義思惟的主要孕育地和實行地，福建省一直保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟鑄魂育人，高度器重思惟政管理論課成長，將思惟政治教導與國度成長程序同頻共振，與各地經濟社會實際狀態慎密連接，驅動思惟政管理論課實行… 【概況】

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強化實行講授，講深講透講活年夜思政課 要保持以先生為中間的實行育人理念，扶植年夜中小學思政課一體化實行講授配合體，推進實行講授資本相互融通，不竭晉陞年夜中小學思政課一體化配合體的育人實效。情形劇扮演是年夜中小學展開實行講授的主要手腕，也是思政課走進先生心靈的主要道路。 【概況】

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“新農夫”助力村落周全復興 為呼應系各國家政策號令，南京師范年夜學“入伍不褪色”實行團隊多地訪問，深刻發掘“新農夫”的故事與精力內在。新時期，返鄉失業創業的“新農夫”為農業鄉村不竭注進新成長動力，成為了村落周全復興的“興農夫”。 【概況】

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黌舍共青團要不竭加強思惟政治引領效能 習近平總書記在黌舍思惟政管理論課教員座談會上，就新時期周全貫徹黨的教導方針、實在辦妥黌舍思惟政管理論課作出主要唆使，對處理好“培育什么人、如何培育人、為誰培育人”這個最基礎題目提出明白請求。 【概況】

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增進青年失業創業，讓更多芳華幻想落地 失業是平易近生之本，也關系千家萬戶，青年失業題目更是重中之重。縱不雅青年失業創業的政策落點，供需婚配和失業創業空間拓展是兩年夜重點之一。假如說，進步供需婚配是經由過程政策來“幫把手”，那多渠道的失業幫扶就是經由過程詳細辦法“助個力”。 【概況】

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用新質生孩子力講好高東西的品質成長的“中國故事” 3月5日，習近平總書記餐與加入十四屆全國人年夜二次會議江蘇代表團審議時誇大，要緊緊掌握高東西的品質成長這個重要義務，隨機應變成長新質生孩子力。一言蔽之，科技立異不只進步了我們國度傳統財產的競爭力，也為成長新質生孩子力夯實了基本、注進了動力。 【概況】

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@青年，這些標的目的與你有關！ 2024年全國兩會時代，習近平總書記屢次“下團組”，同代表委員們深刻交通、共商國事。身為新時期青年，我們要在習近平總書記系列主要講話中，找到進步標的目的，為推進高東西的品質成長、推動中國式古代化注進蓬勃芳華動力。 【概況】

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守護食糧平安，端牢中國飯碗 2024年國務院當局任務陳述中提出“全方位夯實食糧平安基礎”，并對保持不懈抓好“三農”任務、扎實推動村落周全復興作出設定安排。食糧平安事關國民幸福安康、事關強國扶植、事關平易近族回復年夜業，關乎全局、關乎久遠、關乎最基礎。村落復興必需把食糧平安擺在… 【概況】

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以立異舉動加深青年汗青文明陶冶 走進福建泉州，你必定會被這里濃重的文明氣氛所吸引。近年來，泉州非遺文明停止了多種情勢的、合適時期特征的融會立異，越來越多的汗青文明逐步走進了年青人的視野中，不竭立異的舉動，加倍深了青年汗青文明陶冶。 【概況】

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讓汗青文脈更好地傳承下往 中國文明積厚流光，中漢文明胸無點墨。近期召開的全國宣揚部長會議指出：“要加大力度文明精品創作生孩子和文明遺產維護傳承，推進文明工作和文明財產高東西的品質成長。中漢文明具有凸起的包涵性，中國不竭尋求文明交通互鑒而不搞文明霸權，推進文明互鑒、加大力度文明遺… 【概況】

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把“三農答卷”寫在下層年夜地 習近平總書記誇大，要晉陞村落財產成長程度、村落扶植程度、村落管理程度，強化農人增收舉動，推動村落周全復興不竭獲得本質性停頓、階段性結果。”踏踏實實做好“三農”任務，需求寬大黨員干部自發扛起政治義務，深刻思慮“這里有什么”“群眾盼什么”“… 【概況】

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奮力繪就漂亮中國出色畫卷 深入掌握周全推動漂亮中國扶植的計謀義務和嚴重舉動，推進生態周遭的狀況管理系統和管理才能古代化。不打扣頭落實好這些義務，必需夯實生態管理基本，狠抓重點管理，強化綜合施治、精準施策，連續深刻打好藍天、碧水、凈土捍衛戰。 【概況】

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書寫周全推動漂亮中國扶植“新答卷” 近日，《中共中心、國務院關于周全推動漂亮中國扶植的看法》發布。以後，我國經濟社會成長已進進加速綠色化、低碳化的高東西的品質成長階段，生態文明扶植仍處的，它是母親本來想千萬想留下來。于壓力疊加、負重前行的要害期。 【概況】

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向“網”而“新”，擁抱數字將來 11月19日至22日，以“擁抱以報酬本、智能向善的數字將來——聯袂構建收集空間命運配合體”為主題的2024年世界internet年夜會烏鎮峰會將在浙江烏鎮舉辦。2024年，是習近平總書記提出收集強國計謀目的10周年，是中國全效能接進國際internet30周年，也是世界internet… 【概況】

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在芳華賽道奮力奔馳，每小我都是配角 在車間工場，青年人傳承匠心，不斷改進；在科研範疇，青年人力學篤行，求真立異；在村落復興一線，青年人流淌汗水，播撒盼望；在奧運競技場，青年人發明古跡，綻放榮光……在各行各業，都有青年人拼搏奮進的身影。 【概況】

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以芳華奮斗與內陸共生長 丹桂飄噴鼻，燃情金秋，中華國民共和國迎來75周韶華誕。新時期青年鍛煉技巧，在國際賽場用汗水發明佳績，恰是用奮斗的芳華向內陸剖明。在奮斗中開釋芳華豪情、追逐芳華幻想，一個個鮮活的芳華故事，匯成國度強盛、平易近族回復的巨大敘事。 【概況】

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弘揚教導家精力 做新時期“年夜師長教師” 在日前召開的全國教導年夜會上，習近平總書記代表黨中心，向全國寬大教員和教導任務者致以節日慶祝和真摯問候，指出要“進步教員政治位置、社會位置、個人工作位置”“讓教員享有高尚社會名譽、成為最受社會尊敬的個人工作之一”。 【概況】

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立異話語系統 講好開學思政課 新學期以來，各地紛紜展開情勢多樣的思政課，領導青少年扣大好人生的“第一粒扣子”。習近平總書記在中國國民年夜學考核時指出，“思政課的實質是講事理，要重視方法方式，把事理講深、講透、講活”。 【概況】

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落實樹德樹人最基礎義務 做新時期“年夜師長教師” 近日發布的《中共中心 國務院關于弘揚教導家精力加大力度新時期高本質專門研究化教員步隊扶植的看法》提出，加大力度新時期高本質專門研究化教員步隊扶植。落實樹德樹人最基礎義務，培育擔負平易近族回復年夜任的時期新人，需求涌現一批批“年夜師長教師”。 【概況】

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為教員發明更多成為教導家的空間 “到2035年，教導家精力成為寬大教員的自發尋求，完成教員步隊管理系統和管理才能古代化，數字化賦能教員成長成為常態，教員位置穩固進步，教員成為最受社會尊敬和令人愛慕的個人工作之一，構成優良人才爭相從教、優良教員不竭涌現的傑出局勢。 【概況】

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凝集協力，保護收集“凈土” 9月9日至15日，以“收集平安為國民，收集平安靠國民”為主題的2024年國度收集平安宣揚周在全國范圍內同一展開，經由過程多樣的情勢、豐盛的內在的事務，助力全社會收集平安認識和防護技巧晉陞。 【概況】

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摸索思政課“新翻開方法”，讓芳華之歌響徹神州年夜地 思政課是樹德樹人的要害課程，在培育社會主義扶植者和交班人、塑造青年奮斗不雅經過歷程中施展“主渠道”“主陣地”感化。安身新成長階段，貫徹新成長理念，構建新成長格式，推進高東西的品質成長，堪為立異思政課“翻開方法”的無益測驗考試。 【概況】

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逐夢殘奧為國抹黑 為拼搏人生喝采 巴黎殘奧會上，中國殘奧活動員奮勇拼搏，獲得了令人注視的成就，中國代表團以94金76銀50銅，合計220枚獎牌的成就美滿收官，持續6屆位列殘奧金牌榜獎牌榜第一位。賽場上的一幕幕動聽場景，展現了殘奧活動員們不懈拼搏的勇氣、堅持不懈的意志，值得我們每個… 【概況】

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點亮迷信幻想 激起摸索勇氣 近日，中國青少年科技教導任務者協會所屬專委會向社會發布“星斗啟航”青少年航空航天科技課程，為中小學供給可在課表裡實操的科技講授課程系統。 【概況】

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科技賦能，讓年夜國糧倉更豐盈 以後正值秋糧生孩子的要害期，各地加大力度農業科技推行利用，多措并舉夯實秋糧豐收基本。在四川眉山，本地用智能化農業設備慢慢替換人任務業，經由過程擴面積、提單產等方法增添食糧產能。近年來，國度采取無力辦法，實行農業社會化辦事增進舉動，強化農業生孩子環節… 【概況】

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弘揚“紅燭精力”，鑄造剛強的教員步隊 德高為范，當好“年夜師長教師”，重視教員思惟品格修行，忘我貢獻，打造一支過硬的教員步隊，讓教員成為新時期的榮光者。作為教員要牢牢記住為黨育人、為國育才初心任務，建立“躬耕教壇、強國有我”的志向理想，苦守三尺講臺，潛心教書育人。 【概況】

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晉陞競技程度 增進全平易近健身 這個炎天，“中國紅”閃爍塞納河畔。在巴黎奧運會上，中國體育代表團獲得我國餐與加入夏日奧運會境外參賽汗青最好成就。習近平總書記在接見第33屆奧運會中國體育代表團全部成員時指出，競技體育和群眾體育相反相成，盼望大師進一個步驟晉陞競技體育綜合實力，帶動… 【概況】

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做好文明遺產維護，賡續中漢文明基因 日前，在印度新德里舉辦的結合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會經由過程決定，將我國世界文明遺產提名項目“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”和世界天然遺產提名項目“巴丹吉林戈壁－沙山湖泊群”、“中國黃（渤）海留鳥棲息地（第二期）”列進《世界遺… 【概況】

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書寫文包養網比較明和天然遺產維護傳承應用新篇章 近日，習近平總書記對加大力度文明和天然遺產維護傳承應用任務作出主要唆使，誇大守護好中華平易近族的文明珍寶和天然至寶，讓文明和天然遺產在新時期煥發新活氣、綻放新光榮。彌足可貴的文明和天然遺產，承載著平易近族的認同感和驕傲感，包含著長久汗青文明的“根”… 【概況】

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白色文明研學游，讓思政課走“新”更進“心” 線上“云游”白色數字展館，線下走進愛國主義教導基地、博物館、留念館，用畫筆、刻刀創作400余件白色文明藝術作品……近年來，江西景德鎮陶瓷年夜學(以下簡稱“陶瓷年夜學”)安身本校特點，融會思政教導，組織師生深刻社區、鄉村、中小學展開運動，以白色藝術… 【概況】

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為文明繁華昌隆注進改造動能 數據顯示，2024年上半年，全國範圍以上文明及相干財產企業營業支出合計64961億元國民幣，較上年同期完成了7.5%的穩健增加。此中，展示出光鮮文明新業態特征的16個行業小類營業支出達27024億元國民幣，較上年同期晉陞了11.2%，這一增速超出跨越所有的範圍以上文明… 【概況】

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守護好中華平易近族的文明珍寶和天然至寶 近日，習近平總書記對加大力度文明和天然遺產維護傳承應用任務作出主要唆使，誇大進一個步驟加大力度文明和天然遺產的全體性、體系性維護，實在進步遺產維護才能和程度，守護好中華平易近族的文明珍寶和天然至寶。 【概況】

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講好思政課，培育擔負平易近族回復年夜任的時期新人 “進修新思惟，做好交班人”中小先生思政教導研學運動3日在京舉行，來自全國各地的400多名師生餐與加入運動。運動由國民日報少年客戶端、少年網主辦，旨在深化社會主義焦點價值不雅教導，強化思政育人實效，共促青少年安康生長。 【概況】

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以奧運佳績促全平易近健身 加速扶植體育強國 在第33屆夏日奧林匹克活動會上，我國體育健兒堅強拼搏、奮勇當先、不負任務，勇奪40枚金牌、27枚銀牌、24枚銅牌，創下境外奧運參賽最佳戰績。賀電盼望體育健兒不竭攀緣競技體育新的岑嶺，帶動群眾體育、青少年體育蓬勃展開，為以中國式古代化周全推動強國… 【概況】

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讓芳華在村落復興中熠熠生輝 近日，巢湖學院經濟與法學學院“茶振三農”實行團赴六安市霍山縣展開村落復興實行調研，在茶文明中助力村落復興。奔赴今世青年“芳華之約”，讓“墨客”與“平易近生”共振。凝集今世青年“復興氣力”，讓“人才”與“村落”共贏。 【概況】

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傳承中漢文明，做好文明遺產維護 跟著我國考古工作的成長，越來越多的文物重見天日，我們要充足應用好這些汗青文明遺產，維護好老祖宗留下的這些文明遺產和遺存，做到古為今用。讓我們勠力齊心，聯袂同業，鼎力成長文物維護工作，傳承平易近族文明基因，守護好文明遺產，讓文明提高之光照亮平易近… 【概況】

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培養村落新財產新業態 強大縣域富平易近財產 從“土特產”文章到一二三財產高東西的品質融會，依托廣袤村落豐盛資本，縣域正迎來越來越多的等待眼光。各地應充足發掘本身的天然、文明和汗青資本，聯合市場新的需求導向，培養具有處所特點和成長遠景的村落新財產、新業態。 【概況】

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“研學熱”連續非常熱絡 激起村落成長新活氣 進進8月，暑期已過半，但研學游市場仍然“熱”力不減。研學游作為一種情境化講授的新形式，可以或許讓先生更好沉醉于特定周遭的狀況中，從而取得常識、加強本事、培育品德。錨定成長目的，連續做好研學游，將村落打形成進修常識、成長財產的年夜舞臺，必定能助力村落振… 【概況】

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筑牢未成年人反詐“平安墻” 暑期，涉未成年人電信欺騙案件頻發。虛偽游戲道具、明星隱私泄露、解除防陷溺限制、紅包返利、直播拆卡……犯警分子從欺騙未成年人供給小我信息、password，到直接操控未成年人停止轉賬操縱，欺騙手腕隱藏，令人防不堪防。 【概況】

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讓文明和天然遺產在新時期煥發新活氣綻放新光榮 習近平總書記近日對加大力度文明和天然遺產維護傳承應用任務作出主要唆使。北京中軸線直通北京老城南北，歷經逾7個世紀，構成了次序井然、氣概恢宏的城市建筑群，見證了影響中都城城營建傳統2000余年的幻想國都次序。 【概況】

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構建人才新窪地，周全深化教導科技體系體例改造 為貫徹落實黨的二十高文出的計謀安排，二十屆中心委員會第三次全部會議研討了進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化題目，全會做出了《中共中心關于進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化的決議》（以下簡稱《決議》）。 【概況】

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高校博物館向社會開放值得點贊 這個寒假，湖北的年夜中小先生以及市平易近伴侶多了觀賞進修的新往處。據媒體報道，經由過程湖北“年夜思政課”實行講授平臺“百校百館”，可以預定觀賞全省上百個高校、中學、科研機構的博物館、藝術館、科技館等，此中很多展館為初次向大眾開放。 【概況】

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兼顧推動教導科技人才體系體例機制一體改造 兼顧推動教導科技人才體系體例機制一體改造，重在抓好科技體系體例改造的要害變量。兼顧推動教導科技人才體系體例機制一體改造，要以人才培育和評價改造為引領，將我國宏大的“生齒盈利”轉化為強盛的“人力資本盈利”。 【概況】

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用好文明復興“金鑰匙”，助力村落高東西的品質成長 村落復興，離不開村落文明的復興。從城市到村落，處處彌漫著一種“文明因子”，構成了一種濃濃的書噴鼻氣氛，讓嶺南文明的內在更豐盈，成為村落復興的“新美景”。村落復興離不開文明的支持，沒有文明支持的村落復興將是慘白有力的，廣東人深諳這一點，不吝… 【概況】

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維護世界遺產，中國建立了國際典范 近日，結合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會經由過“上帝！快封锁他！”面對壞傢伙，主持人生氣地說。這次事故讓整個表演都中斷了程決定，將中國申報的“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”“巴丹吉林戈壁—沙山湖泊群”“中國黃（渤）海留鳥棲息地（第二期）”三個項目列進《世界遺產名錄》（以下簡稱《名錄》）。 【概況】

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講好“年夜思政課”，凝集芳華氣力 經由過程思政課的進修，可以或許讓青少年果斷幻想信心，聽黨話、跟黨走，加強汗青義務感和任務感。青年時代是人生中最為活潑、獵奇心最為茂盛的階段，也是世界不雅、人生不雅、價值不雅構成的要害時代，需求特別砥礪與培養。 【概況】

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筑牢法治基石，助力收集強國扶植 在數字化海潮的推進下，收集空間已成為國度成長的主要計謀範疇。這一收集法治的“四梁八柱”，不只為收集強國扶植供給了堅實的軌制保證，也為經濟社會成長注進了新的活氣。收集法治的完美，不只可以或許有用規范收集行動，保護收集空間的明朗，還能保證收集數… 【概況】

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明朗收集空間，共筑未成年人陽光暑期 依據《第5次全國未成年人internet應用情形查詢拜訪陳述》數據顯示，2022年我國未成年網平易近範圍為1.93億，未成年人internet普及率為97.2％，可見internet已成為未成年人生涯的主要部門。我們要時辰繃緊這根弦，連續明朗收集空間，共筑未成年人陽光暑期。 【概況】

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有一種義務擔負叫“入伍不褪色” “新時期新征程，服役甲士任務要有新擔負新作為。很多老兵，他們上過疆場，奮勇殺敵，可一旦服役后從不居功自豪，他們隱姓埋名，默默貢獻，講求貢獻，不圖報答。禍亂滔天方顯出好漢本質，危難時辰服役甲士顯身手。 【概況】

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看！這些賽場上的年青人 從代代傳承中勇奪首金的射擊隊到跳水“夢之隊”，從國球長盛到新興的“年青”項目，時期賜與了年青人更多能夠。巴黎奧運會上，沖浪、滑板、攀巖、轟隆舞四個新項目額外“吸睛”，網友們紛紜評價“奧運會是懂年青人的”中过了。。 【概況】

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用好白色資本 凝集奮進氣力 白色是中國共產黨、中華國民共和國最鮮亮的底色。白色文明是銜接曩昔、此刻和將來的主要精力紐帶。白色資本是我們黨精良傳統和反動精力的載體和結晶，是彌足可貴的精力財富。習近平總書記屢次誇大用好白色資本。 【概況】

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加強立異才能 辦事科技強國扶植 習近平總書記在前不久召開的全國科技年夜會、國度迷信技巧嘉獎年夜會、兩院院士年夜會上誇大：“要加大力度國度計謀科技氣力扶植，優化定位和布局，完美國度試驗室系統，加強國度立異系統一體化才能。 【概況】

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“北京中軸線”申遺勝利 古都耐久彌新的中國案例 7月27日，在印度首都新德里舉辦的結合國教科文組織第46屆世界遺產年夜會上，我國申報的“北京中軸線——中國幻想國都次序的杰作”被正式列進《世界遺產名錄》。歷時12年，歷經申遺啟動階段（2012年至2016年）、周全加快階段（2017年至2021年）、攻堅沖刺階段… 【概況】

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為幻想 再出征 從北京奧運會初出茅廬，到倫敦、東京奧運會發明佳績，再到現在行將登上巴黎奧運會賽場，她們一個步驟步積聚、一次次超出，用堅韌和固執書寫幻想的篇章 巴黎奧運會揭幕期近，中國奧運健兒蓄勢待發。 【概況】

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當巴黎奧運碰到中國制造 巴黎奧運會日益鄰近，活動員進進最后的備賽沖刺階段。中國制造閃爍奧運賽場，向世界展現了中國制造業的成長活氣和brand影響力，這也是對中國完整的財產鏈和供給鏈系統的高度承認。 【概況】

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繃緊食糧平安這根弦 要苦守18億畝耕地紅線，遏制耕地“非農化”、避免耕地“非糧化”，加速扶植旱澇保收、節水高效、穩產高產、生態友愛的高尺度農田，不竭夯實食糧產能基本。穩固夏糧豐產的傑出情勢，連續晉陞食糧平安生孩子才能，持續將“中國飯碗”端穩端牢。 【概況】

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共享一場“炊火氣”“文明味”兼具的暑期文旅“盛宴” 豐盛多彩、活氣滿滿的暑期文旅市場，展示了人們激烈的出游意愿和市場的供需兩旺，折射出我國文旅花費的深摯潛力。文旅新業態不竭涌現的背后，是人們不再知足于蜻蜓點水的打卡式出游，而是越來越重視特性和品德的改變。 【概況】

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緊握“深化改造”筆 續寫“國民幸福”篇 7月15日至18日，黨的二十屆三中全會在北京舉辦，會議迷信策劃繚繞中國式古代化進一個步驟周全深化改造的總體安排，這既是周全深化改造的實行續篇，也是推動中國式古代化的時期新篇。適逢“周全深化改造又一個主要年份”，寬大黨員干部要果斷幻想信心、保持國民… 【概況】

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開辟中國式古代化遼闊遠景 黨的二十屆三中全會成功舉辦，對進一個步驟周全深化改造作出體系安排，制訂了到2029年中華國民共和國成立80周年時的改造道路圖。邁上新的改造征程，保持黨的周全引導，一鼓作氣，鍥而不舍，乘勢而上，中國式古代化途徑必將越走越廣大。 【概況】

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改造再動身 成長新征程 中國共產黨第二十屆中心委員會第三次全部會議于7月15日至18日在北京舉辦，對進一個步驟周全深化改造作出體系安排，為國度將來成長指明了標的目的。從最基礎上講，正如全會所誇大的，黨的引導是進一個步驟周全深化改造、推動中國式古代化的最基礎包管。 【概況】

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讓人才鏈與財產鏈同頻共振 習近平總書記指出：“要進步經濟增加的失業帶動力，不竭增進失業量的擴展和質的晉陞。本版今起發布系列評論，聚焦個人工作新亮點，共話財產新停頓，切磋若何更好為高東西的品質成長添動力。新個人工作越是安康成長，越能推進人才步隊強大、人才效能晉陞、人才比擬上風加強 【概況】

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將中國式古代化故事充足融進高校思政課 “思政課的實質是講事理，要重視方法方式，把事理講深、講透、講活，教員要專心教，先生要專心悟，到達溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”習近平總書記的主要闡述，對新時期講好思政課，推進黨的立異實際“三進”供給了標的目的指引和方式領導，可以或許讓習近平新… 【概況】

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芳華是一首奮斗的史詩 新征程上，年青干部重擔在肩、年夜有可為，必需牢牢記住初心任務、堅強拼搏朝上進步，奮力跑好的接力棒。走好新時期的“趕考之路”，要鑄造一支高本質專門研究化的新時期年青干軍隊伍，扛起時期義務年夜旗，奔赴新的征程，連合率領國民群眾。 【概況】

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加強汗青自動，在新征程上譜寫改造開放新篇章 改造面臨的牴觸越多、難度越年夜，越要果斷與時俱進、攻堅克難的信念，越要拿出“明知山有虎，我陷入無盡的思念，悲傷的。“玲妃，眼神發呆避免魯漢佈滿了紅色的血絲。傾向虎山行”的勇氣，激揚“逢山開路、遇水架橋”的精氣神 改造面臨的牴觸越多、難度越年夜，越要果斷與時俱進、攻堅克難的信念，越要拿出“明知山有虎，傾向虎山… 【概況】

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數字技巧讓村落復興有“智”又有“質” 數字技巧助力村落生涯智能便捷。這般，將無力晉陞村落生態周遭的狀況監測的迷信化、精緻化、智能化程度，下降天然周遭的狀況維護的包養人力本錢與周遭的狀況挽救修復的經濟本錢，從本源上晉陞村落生態周遭的狀況的穩固性和可控性。 【概況】

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喜迎夏糧豐產，共筑食糧平安基石 國度統計局數據顯示，2024年全國夏糧取得豐產，總產量到達14978萬噸（2996億斤），比上年增添362.7萬噸（72.5億斤），增加2.5人的樣子翡%，農業生孩子總體堅持安穩態勢。夏糧的豐產不只為穩固全年食糧生孩子奠基基本，更是中國經濟延續上升向好態勢的“壓艙石”。 【概況】

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掌握思政課扶植的氣力基礎 思政課是落實樹德樹人最基礎義務的要害課程。以中華優良傳統文明筑牢思政課深摯基礎。以社會主義進步前輩文明強化思政課價值引領。社會主義進步前輩文明承載的迷信思惟、價值取向等，為思政課扶植供給了思惟價值引領和鮮活資本。 【概況】

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勠力齊心綜合施策，讓年夜先生失業行穩致遠 日前，人力資本社會保證部、教導部、財務部發布關于做好高校結業生等青年失業創業任務的告訴。勠力齊心綜合施策，破解年夜先生失業難需求打出政策組合拳。勠力齊心綜合施策，積極展開線上線下僱用運動，年夜範圍組織僱用對接辦事。 【概況】

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夏糧豐產 將“中國飯碗”端穩端牢 夏糧是全年食糧生孩子的第一季，夏糧豐產為穩固全年食糧生孩子奠基了扎實基本。食糧豐產，歷來都不克不及只靠“天公作美”，而是要“人盡力，天相助”。在往冬今春雨雪冷潮、春季病蟲害、夏日干熱風、洪澇干旱等晦氣原因影響下，夏糧交出“包養網豐產答卷”，實屬不易。 【概況】

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駐村選調生的一天 駐村一年，我深切體驗了從校園到鄉村的改變，一直銘刻“聽黨話、跟黨走”的囑托，積極介入下層黨建，經由過程黨日運動和志愿辦事，推進黨建與下層管理深度融會；深刻田間地頭，清楚村平易近需求，以科技助力農業，推進財產成長；應用新媒體平臺宣揚村落特點，打造… 【概況】

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運河十年蝶變，煥發蓬勃活力 千年年夜運河，十年出色蝶變，陳舊運河正煥收回極新的活力與活氣。由此，年夜運河文明維護傳承應用的“四梁八柱”計劃系統初步構成，為年夜運河文明維護傳承應用供給了體系指引和支持。年夜運河文明作為中華優良傳統文明的主要構成部門，為運河沿線地域經濟社會發… 【概況】

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在千年年夜運河里觸摸文明，厚植自負 “一條運河千里長，運河兩岸是家鄉，楊柳橋頭依古塔，千村萬落耕織忙……你所有的信用卡，看看你能逃到哪裡去了。””在中國年夜運河申遺勝利十周年之際，繚繞“通江達海”“工開萬物”“水潤華章”“護我安瀾”等主題的“何故中國·運載千秋”收集主題宣揚運動啟動。 【概況】

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答好芳華之問，繪出“復興之圖” 從集約運營到精耕細作，從靠天吃飯到迷信治理，從傳統農業到古代農業，機械化、智能化、迷信化、財產化的程度越來越高，對于人才的需求是不言而喻的。繪生產業旺盛、生態宜居、鄉風文明、管理有用、生涯富饒的村落復興圖，是一項非常主要的時期義務。 【概況】

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火爆“中國行”讓世界看到真正的中國 近段時光，本國游客一堆人一起來華，“中國行”在線上線下都火出了新高度：不只呈現“景區長滿本國人”的盛況，帶“ChinaTravel”標簽的游玩錄像也在海內社交媒體上享有超高人氣。來華游玩的本國游客自覺為中國美食美景點贊宣揚，成為“魅力中國”最強代言人。 【概況】

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中國事文明對話的推進者和踐行者 14個國度餐與加入決定焦點小組、83個國度餐與加入聯署、結合國文明同盟與結合國教科文組織等國際組織高度贊賞……不久前，第78屆結合國年夜會協商分歧經由過程中國提出的建立文明對話國際日決定，將6月10日建立為“文明對話國際日”。 【概況】

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讓迷信家精力滋潤更多人心坎 迷信家精力植根于迷信家的迷信實行，于百年來“迷信救國”“科研報國”“科教興國”“科技強國”的汗青過程中不竭豐盛和拓展。科技工作的成長，需求大量像老一輩迷信家那樣嚴謹勤懇、堅貞篤定、靜水流深，爭做時期清流、社會砥柱的科技任務者。 【概況】

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守正立異推進思政課扶植內在式成長 黨的立異實際凝集了我們黨和國度推進經濟社會成長的深奧洞察和可貴經歷，而中國特點社會主義獲得的扶植成績是最鮮活活潑、最具壓服力的教科書。讓黨的立異實際和實行結果成為思政課教導的泉源死水，必將更好加強先生的志氣、節氣、底氣。 【概況】

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吸取文明氣力講好“年夜思政課” 日前，哈爾濱產業年夜學的一場特別的思政課開進“空中空間站”。 在湖南韶山毛澤東詩詞碑林，以“讓詩詞與崇奉相伴”等為主題的詩詞思政課充足發掘毛澤東詩詞的白色文明內在，領導先生傳承白色基因。 【概況】

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爭做新時期好青年 習近平總書記誇大“寬大青年要繼續和發揚五四精力，果斷不移聽黨話、跟黨走，爭做有幻想、敢擔負、能享樂、肯奮斗的新時期好青年”，這為新時期青年景長成才提出了明白請求、指明了進步標的目的。 【概況】

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開闢文明新絲路 增進交通與互鑒 本屆文博會展現了12萬件文創產物，打破上一屆10萬件的記載，不竭重現絲綢之路的汗青繁華，進一個步驟凸顯中國文明的宏大吸引力和國際傳佈力。本屆文博會專門建立了AI年夜模子發布推行區，展現了8個代表性年夜模子，展示了中國在數字人文範疇的前沿立異結果。 【概況】

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講好廣袤年夜地上的中國故事 如同一曲田園村歌，又佈滿人生況味……比來，改編自散文集的電視劇《我的阿勒泰》連續熱播，不雅眾感嘆“一秒鐘都舍不得快進”。愿更多創作者的心靈向生涯翻開，腳步向遠住持量，推進文藝創作走向天窪地闊的新六合，不竭吹響時期奮進的軍號。 【概況】

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努力維護傳承 繪就時期畫卷 汗青文明遺產承載著中華平易近族的基因和血脈，是傳承中漢文化、中國精力的價值符號與文明產物，是扶植中華平易近族古代文明的豐盛寶躲與主要基石，是不成再生、不成替換的中華優良文明資本。近日，習近平總書記在給北京市八達嶺長城腳下的同鄉們的回信中指出，保… 【概況】

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非遺“圈粉”Z世代，文明傳承生生不息 明天，在我國，非物資文明遺產早已不只長短遺傳承人苦守的一門傳統手藝，而是飛進平常蒼生家、廣受年青一代追捧的時髦元素。這些天，人們借助端午沐日，在洗澡傳承千年的端午文明、感觸感染來自汗青長河的天然文明遺產中沁潤心智、加強文明自負。 【概況】

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出力扶植高東西的品質思政課教員步隊 習近平總書記近日對黌舍思政課扶植作出主要唆使指出，要出力扶植一支政治強、情懷深、思想新、視野廣、自律嚴、人格正的思政課教員步隊。針對思政課教員特殊誇大，“情懷要深，堅持家國情懷”，要“領導先生加強中國特點社會主義途徑自負、實際自負、軌制… 【概況】

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黌舍小講堂要與社會年夜講堂更慎密聯合 日前，中交二公局第一工程無限公司、中交二公局一公司武漢城市項目司理部結合武漢市第二低級中學、武漢市二中廣雅中學配合展開“千名工程師進講堂 校企共筑強國夢”強國教導第二思政講堂運動。 【概況】

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應用好白色資本，傳承好白色基因 不久前，習近平總書記在湖南考核時誇大，維護好、應用好白色資本，加大力度反動傳統和愛國主義教導，領導寬大干部群眾發揚精良傳統、賡續白色血脈，踐行社會主義焦點價值不雅，培養時期新風新貌。若何維護、治理、應包養用好這些資本學汗青、知古今、傳精力，是各地… 【概況】

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用好白色資本講好“年夜思政課” 日前，習近平總書記在湖南考核時誇大，維護好、應用好白色資本，加大力度反動傳統和愛國主義教導，領導寬大干部群眾發揚精良傳統、賡續白色血脈，踐行社會主義焦點價值不雅，培養時期新風新貌。 【概況】

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從白色文明中吸取文明自負的氣力 白色文明是中國共產黨光彩汗青的見證，凝聚著中國反動、扶植和改造的巨大汗青成績與精力結果。習近平總書記誇大，“黨的巨大精力和光彩傳統是我們的可貴精力財富，是鼓勵我們奮勇進步的強盛精力動力。 【概況】

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砥礪文明自負“中國氣質” 近日，《求是》雜志頒發習近平總書記的主要文章《加大力度文明遺產維護傳承 弘揚中華優良傳統文明》。連綿5000多年的中華優良傳統文明視通萬里、融匯古今，積淀著豐富的文明資本，具有充盈的文明發明力。 【概況】

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賡續初心，爭做新時期的“年夜師長教師” 習近平總書記指出：“教員承載著傳佈常識、傳佈思惟、傳佈真諦，塑造魂靈、塑造性命、塑造新人的時期重擔。”這就請求思政課教員不克不及只做教授書本常識的教書匠，還要成為塑造先生品德、操行、咀嚼的“年夜師長教師”，專心用情答覆好新時期“教導三問”。 【概況】

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以果斷的汗青自負講活新時期思政課 汗青是一個平易近族安居樂業的基本，承載著深摯的文明底蘊和可貴的經歷經驗。應用汗青文明資本，尤其是白色汗青資本，現場實行講授，晉陞體驗感和介入度，使先生自動介入到思政課。 【概況】

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培根鑄魂育新人 躬身踐行赴山海 習近平總書記在掌管召開黌舍思惟政管理論課教員座談會時提出，用新時期中國特點社會主義思惟鑄魂育人。顛末五年的不懈盡力，高校思政課扶植完成了從高校外部到全社會、從講堂到社會實行、從專門研究課程到全部課程的深入變更。 【概況】

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窮理乃至其知 反躬以踐實在 作為習近平新時期中國特點社會主義思惟的主要孕育地和實行地，福建省一直保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟鑄魂育人，高度器重思惟政管理論課成長，將思惟政治教導與國度成長程序同頻共振，與各地經濟社會實際狀態慎密連接，驅動思惟政管理論課實行… 【概況】

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強化實行講授，講深講透講活年夜思政課 要保持以先生為中間的實行育人理念，扶植年夜中小學思政課一體化實行講授配合體，推進實行講授資本相互融通，不竭晉陞年夜中小學思政課一體化配合體的育人實效。情形劇扮演是年夜中小學展開實行講授的主要手腕，也是思政課走進先生心靈的主要道路。 【概況】

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“新農夫”助力村落周全復興 為呼應系各國家政策號令，南京師范年夜學“入伍不褪色”實行團隊多地訪問，深刻發掘“新農夫”的故事與精力內在。新時期，返鄉失業創業的“新農夫”為農業鄉村不竭注進新成長動力，成為了村落周全復興的“興農夫”。 【概況】

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黌舍共青團要不竭加強思惟政治引領效能 習近平總書記在黌舍思惟政管理論課教員座談會上，就新時期周全貫徹黨的教導方針、實在辦妥黌舍思惟政管理論課作出主要唆使，對處理好“培育什么人、如何培育人、為誰培育人”這個最基礎題目提出明白請求。 【概況】

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增進青年失業創業，讓更多芳華幻想落地 失業是平易近生之本，也關系千家萬戶，青年失業題目更是重中之重。縱不雅青年失業創業的政策落點，供需婚配和失業創業空間拓展是兩年夜重點之一。假如說，進步供需婚配是經由過程政策來“幫把手”，那多渠道的失業幫扶就是經由過程詳細辦法“助個力”。 【概況】

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用新質生孩子力講好高東西的品質成長的“中國故事” 3月5日，習近平總書記餐與加入十四屆全國人年夜二次會議江蘇代表團審議時誇大，要緊緊掌握高東西的品質成長這個重要義務，隨機應變成長新質生孩子力。一言蔽之，科技立異不只進步了我們國度傳統財產的競爭力，也為成長新質生孩子力夯實了基本、注進了動力。 【概況】

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@青年，這些標的目的與你有關！ 2024年全國兩會時代，習近平總書記屢次“下團組”，同代表委員們深刻交通、共商國事。身為新時期青年，我們要在習近平總書記系列主要講話中，找到進步標的目的，為推進高東西的品質成長、推動中國式古代化注進蓬勃芳華動力。 【概況】

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守護食糧平安，端牢中國飯碗 2024年國務院當局任務陳述中提出“全方位夯實食糧平安基礎”，并對保持不懈抓好“三農”任務、扎實推動村落周全復興作出設定安排。食糧平安事關國民幸福安康、事關強國扶植、事關平易近族回復年夜業，關乎全局、關乎久遠、關乎最基礎。村落復興必需把食糧平安擺在… 【概況】

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以立異舉動加深青年汗青文明陶冶 走進福建泉州，你必定會被這里濃重的文明氣氛所吸引。近年來，泉州非遺文明停止了多種情勢的、合適時期特征的融會立異，越來越多的汗青文明逐步走進了年青人的視野中，不竭立異的舉動，加倍深了青年汗青文明陶冶。 【概況】

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讓汗青文脈更好地傳承下往 中國文明積厚流光，中漢文明胸無點墨。近期召開的全國宣揚部長會議指出：“要加大力度文明精品創作生孩子和文明遺產維護傳承，推進文明工作和文明財產高東西的品質成長。中漢文明具有凸起的包涵性，中國不竭尋求文明交通互鑒而不搞文明霸權，推進文明互鑒、加大力度文明遺… 【概況】

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把“三農答卷”寫在下層年夜地 習近平總書記誇大，要晉陞村落財產成長程度、村落扶植程度、村落管理程度，強化農人增收舉動，推動村落周全復興不竭獲得本質性停頓、階段性結果。”踏踏實實做好“三農”任務，需求寬大黨員干部自發扛起政治義務，深刻思慮“這里有什么”“群眾盼什么”“… 【概況】

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奮力繪就漂亮中國出色畫卷 深入掌握周全推動漂亮中國扶植的計謀義務和嚴重舉動，推進生態周遭的狀況管理系統和管理才能古代化。不打扣頭落實好這些義務，必需夯實生態管理基本，狠抓重點管理，強化綜合施治、精準施策，連續深刻打好藍天、碧水、凈土捍衛戰。 【概況】

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書寫周全推動漂亮中國扶植“新答卷” 近日，《中共中心、國務院關于周全推動漂亮中國扶植的看法》發布。以後，我國經濟社會成長已進進加速綠色化、低碳化的高東西的品質成長階段，生態文明扶植仍處的，它是母親本來想千萬想留下來。于壓力疊加、負重前行的要害期。 【概況】

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19世紀中葉，中國步進一個新舊軌制更替，傳統與古代博弈的時代：政治變更風起云涌、經濟運動貫穿全球、文明思惟工具交匯，華夏年夜地在一片復雜交織的圖景中萌生著盼望。也恰是這一時代，攝影術傳進我國，布道士、交際職員、外僑等分歧社會成分的人從沿海開埠港口逐行至中國腹地，用記憶開啟一種全新的方法不雅看并記載這片廣袤的地盤。

在這群人中，一位名叫約翰·湯姆遜的英國攝影師于1871年輾轉離開北京，為坐落于北京中軸線東側的孔廟和國子監留影。他的記憶展示了外域攝影師眼中絢麗的中國現代建筑，譜寫了一首輝煌永續的抒懷詩。

約翰·湯姆遜（左）

年夜成門版畫，基于約翰·湯姆遜拍攝記憶制作

年夜成殿 約翰·湯姆遜 攝

英國攝影師離開北京

約 翰·湯 姆 遜 (John Thomson，1837—1921)，英國攝影家、地輿學家、觀光家、紀實攝影範疇的前驅，同時也小樹屋是晚期行至遠東并用照片記載各地人文風氣和天然景不雅的攝影師之一。湯姆遜誕生于一個煙草商人家庭，19世紀50年月進進一家光學儀器廠做學徒，同時在瓦特藝術黌舍(Watt Institution and School of Arts)以夜校情勢就讀兩年，其間進修了有關天然哲學與低級數學、化學的常識，并諳練把握了攝影技巧。湯姆遜在1862年景為皇家蘇格蘭藝術學會（Royal Scottish Society of Arts）的會員后，隨哥哥離開新加坡開設拍照館，以此為契機接觸到來自歐洲年夜陸五花八門懷揣“淘金夢”的人，他們的經過的事況使約翰·湯姆遜對遠東列國的天然景不雅與人文風氣發生了濃重愛好。于是，在閑暇之余，約翰·湯姆遜往各地觀光拍攝，并于1867年出書了他的第一本著作《柬埔寨的奇跡》（Antiquities of Cambodia），激發顫動。1867年至1872年，湯姆遜移居噴鼻港，在皇后年夜道一區開設拍照館，運營肖像、景致照片拍攝營業。其間他幾回前去中國年夜海洋區拍攝，并于1871年離開北京。在京時代，除了拍攝北京風景與本地風土，他還憑仗出眾的溝通才能獲得造訪總理衙門的機遇，為恭親王等達官權貴拍攝了肖像，還獲準進進私家宅邸的外部拍攝建筑結構和官員的家家教庭生涯。

湯姆遜將他在北京的見聞寫進了其著作《中國與中國人記憶》（Illustrations of China and Its People）與《鏡頭前的舊中國》（Through China with a Camera）中。在其1898年出書的著作《鏡頭前的舊中國》中，他詳盡記載了離開北京孔廟與國子監的感觸感染。在湯姆遜的眼中，這里如同希臘和羅馬的陳舊神殿普通，是中國經典建筑之作。書中他裸露了對孔子“年夜道之行也，全國為公。選賢與能，講信修好”不雅點的認同。“一個勝利的當局只能由那些才幹橫溢、功勛卓越的人構成”，約翰·湯姆遜以為中國政權得以久長延續的緣由在于官員的選擇，他承認中國提拔館員的科舉軌制，以為這是對有識之士的報答，在他看來，“只要那些學問廣博但又不拘泥于古典的人才幹在科舉測試中首屈一指”。

一位攝影師，對中國儒家思惟與封建時代官員提拔軌制能有這般清楚與看法，是我不曾想到的。實在早在16世紀末，來華的基督教耶穌會布道士在中國教員們的輔助下，從進修中文開端，慢慢進進到翻譯中國傳統典籍的任務中，并體系地制訂了西書漢譯和漢書西譯的打算。是以，“四書五經”為代表的儒家典籍不竭以分歧說話譯本的情勢呈現在歐洲，并跟著歐洲移平易近的程序離開北美年夜陸。17至19世紀，跟著翻譯、研討結果的不竭豐盛，儒家典籍的影響從宗教範疇延長到哲學、思惟舞蹈教室和文明範疇，傳佈對象也從布道士分散到漢學家與社會、文明精英，激發歐美精英階級對中國儒家文明的濃重愛好。在這種持久展墊下，以孔廟為視覺重心這一思緒，或許在湯姆遜來華之前便已奠基。

奇特的視覺表達

在《鏡頭前的舊中國》行文里，湯姆遜對年夜成門做了側重先容，描述正確細致：穿過古柏小徑，便離開年夜成門。有著年夜理石雕鏤護欄的三重門上，擺放著著名于世的先秦石鼓，鼓面上所記詩句，是用兩千年前所通行的籀文刻寫的，這些文字與詩文足以證實中國文字汗青與詩詞藝術的積厚流光。年夜成門外，左側赑屃所馱高峻的加封四子碑，其長遠可追溯到馬可·波羅的阿誰時期。而院落里的進士落款碑林，則記載了數百年間高中進士的儒生們他們的榜期、次序遞次、姓名、籍貫，那金榜落款時被聲譽照射過的性命剎時。

對于年夜成門，湯姆遜在書中配有一張基于其年夜成門攝影作品而制成的銅版畫。20世紀初，拍照印刷術還未完美之前，照片重要借助成熟的版畫印刷術傳佈。以照片為母本的攝影版畫與傳統版畫比擬，雕鏤線條加倍清楚，對現場感可以或許正確描寫，在視覺組成與透視上更合適人眼習氣的同時，還能對靜態加以捕獲，進而被大批用在報刊與圖書出書中，并呈現銅版、木版、石版等多種形狀。

在這張版畫中，我們能悉數領略湯姆遜文字中所描寫的風景，分歧的是畫面中呈現了一位身著清朝衣飾的人，副手扶護欄拾級而上。他是偶爾闖進鏡頭嗎？為何版畫二次創作時不將其抹往呢？除了用人與建筑絕對比，突顯建筑巨大之外，這或許表現了那時東方所風行“如畫”的審美作風。這種萌芽自17世紀意年夜利、荷蘭景致畫中的作風，于18世紀由英國藝術家移植到本國景致畫創作中，當融進英國景致美學家吉爾（William Gilpin,1724—1804）等人的實際后，逐步演化為一種不雅看和刻畫天然景致的尺度，并在那時視覺藝術創作中居主導位置。“如畫”地審雅觀并不是對實際世界的摹寫與再現，而是在創作者注視下有選擇地做出疏忽、虛擬甚至重構的視覺選擇，是以“如畫”的審美存在先驗預設，創作主體對不雅看對象設定了美的濾鏡，并影響它的終極浮現。在這種審美下，我們看到畫面中交叉著不從事特定運動的人，當我們的視野追隨著身著清朝長衫的人進進畫面，追隨他們在畫面中行進的標的目的，我們的視覺重心終極會重回被攝主體上。

在《環游世界》（Le Tour du Monde）一書中，收錄了別的一幅依據湯姆遜拍攝北京孔廟年夜成殿外部記憶制成的版畫，記憶的底片現加入我的最愛于英國杜倫年夜學。這張底片與我們罕見的底片分歧，是玻璃材質的，這與湯姆遜在遠東的拍攝均采用濕版火棉膠攝影法有關。作為在19世紀50至80年月應用范圍最廣的攝影工藝，濕版攝影需求在堅持潮濕的同時，停止化學感光和曝光拍攝，故而需求裝備變動位置暗房，將涂布藥液、共享會議室拍攝、沖刷等步調趁熱打鐵，由於疾速干燥的火棉膠藥膜會掉往感光性，所以濕版從拍攝到定影普通不跨越5分鐘。此外，成片還受制作經過歷程中玻璃底片的乾淨水平、涂布火棉膠、光敏劑附著情形，拍攝時間線、溫度等天然原因以及顯影、水洗處置、涂布清漆等步調影響。湯姆遜是個尋求極致的人，假如拍攝不滿足，他會將藥膜洗失落從頭拍攝。對于這種復雜的工藝，雖雇傭助手、伕役協助，但我們仍可想象出此中的艱苦。

破解匾額吊掛之謎

經由過程察看底片與照片，我們留意到年夜殿內正中吊掛的匾額產生了變更：在湯姆遜來京的1871年，北京孔廟年夜成殿內正中吊掛匾額為“萬世師表”，而到了平易近國時代，這個地位則吊掛著“道洽年夜同”匾額。

“萬世師表”匾額現吊掛年夜成殿外，其四字手跡由清圣祖愛新覺羅·玄燁所書，原為孔府文物，現存臺北故宮博物院。依據孔子第67代明日長孫孔毓圻《幸魯盛典》載：“康熙二十三歲次甲子（1684年）圣祖駕幸孔子舊居，頒贈御書‘萬世師表’卷，并于次年下詔摹塌此匾頒贈全國文廟”。可見，現在北京孔廟年夜成殿內正中吊掛的“萬世師表”匾額為清圣祖御筆賜匾。平易近國五年，北京孔廟年夜成殿內清代天子御書匾額被悉共享空間數取下，后移交那時國立汗青博物館（今孔廟和國子監博物館）內保留。

那么，年夜殿內正中孔子神位上方所懸“道洽年夜同”匾額是何時換上的？據賈文忠師長教師《北京孔廟年夜成殿內御書木匾》所述，匾額由時任北洋當局教導總長范源濂所換。1916年秋，黎元洪年夜總統命令“玄月七日為仲秋上丁孔子祀期，特派教導總長范源濂恭代施禮”。但黎元洪“道洽年夜同”匾額題名時光為“中華平易近國六年三月谷旦”，中華平易近國六年即1917年3月，所以范源濂代施禮時，“道洽年夜同”匾額還未有之。而到了1917年9月12日，代表年夜總統馮國璋公布《秋丁祀孔令》規則“玄月二十二日為上丁祀孔子之期”，“本年夜總統親詣施禮，由外務部敬謹準備”，這表白1917年仲秋上丁祭孔由馮國璋自己施禮，而非范源濂，故猜測范源濂改懸匾額的時光應當在1917年3月至9月間。對于匾額吊掛的猜測，我們乞助史料的字里行間；但經由過程記憶，我們得以感知僅靠文獻史料無法感觸感染的視覺變遷。

（作者為孔廟和國子監博物館館員，本邦畿片由作者供給）

19世紀中葉，中國步進一個新舊軌制更替，傳統與古代博弈的時代：政治變更風起云涌、經濟運動貫穿全球、文明思惟工具交匯，華夏年夜地在一片復雜交織的圖景中萌生著盼望。也恰是這一時代，攝影術傳進我國，布道士、交際職員、外僑等分歧社會成分的人從沿海開埠港口逐行至中國腹地，用記憶開啟一種全新的方法不雅看并記載這片廣袤的地盤。

在這群人中，一位名叫約翰·湯姆遜的英國攝影師于1871年輾轉離開北京，為坐落于北京中軸線東側的孔廟和國子監留影。他的記憶展示了外域攝影師眼中絢麗的中國現代建筑，譜寫了一首輝煌永續的抒懷詩。

約翰·湯姆遜（左）

年夜成門版畫，基于約翰·湯姆遜拍攝記憶制作

年夜成殿 約翰·湯姆遜 攝

英國攝影師離開北京

約 翰·湯 姆 遜 (John Thomson，1837—1921)，英國攝影家、地輿學家、觀光家、紀實攝影範疇的前驅，同時也小樹屋是晚期行至遠東并用照片記載各地人文風氣和天然景不雅的攝影師之一。湯姆遜誕生于一個煙草商人家庭，19世紀50年月進進一家光學儀器廠做學徒，同時在瓦特藝術黌舍(Watt Institution and School of Arts)以夜校情勢就讀兩年，其間進修了有關天然哲學與低級數學、化學的常識，并諳練把握了攝影技巧。湯姆遜在1862年景為皇家蘇格蘭藝術學會（Royal Scottish Society of Arts）的會員后，隨哥哥離開新加坡開設拍照館，以此為契機接觸到來自歐洲年夜陸五花八門懷揣“淘金夢”的人，他們的經過的事況使約翰·湯姆遜對遠東列國的天然景不雅與人文風氣發生了濃重愛好。于是，在閑暇之余，約翰·湯姆遜往各地觀光拍攝，并于1867年出書了他的第一本著作《柬埔寨的奇跡》（Antiquities of Cambodia），激發顫動。1867年至1872年，湯姆遜移居噴鼻港，在皇后年夜道一區開設拍照館，運營肖像、景致照片拍攝營業。其間他幾回前去中國年夜海洋區拍攝，并于1871年離開北京。在京時代，除了拍攝北京風景與本地風土，他還憑仗出眾的溝通才能獲得造訪總理衙門的機遇，為恭親王等達官權貴拍攝了肖像，還獲準進進私家宅邸的外部拍攝建筑結構和官員的家家教庭生涯。

湯姆遜將他在北京的見聞寫進了其著作《中國與中國人記憶》（Illustrations of China and Its People）與《鏡頭前的舊中國》（Through China with a Camera）中。在其1898年出書的著作《鏡頭前的舊中國》中，他詳盡記載了離開北京孔廟與國子監的感觸感染。在湯姆遜的眼中，這里如同希臘和羅馬的陳舊神殿普通，是中國經典建筑之作。書中他裸露了對孔子“年夜道之行也，全國為公。選賢與能，講信修好”不雅點的認同。“一個勝利的當局只能由那些才幹橫溢、功勛卓越的人構成”，約翰·湯姆遜以為中國政權得以久長延續的緣由在于官員的選擇，他承認中國提拔館員的科舉軌制，以為這是對有識之士的報答，在他看來，“只要那些學問廣博但又不拘泥于古典的人才幹在科舉測試中首屈一指”。

一位攝影師，對中國儒家思惟與封建時代官員提拔軌制能有這般清楚與看法，是我不曾想到的。實在早在16世紀末，來華的基督教耶穌會布道士在中國教員們的輔助下，從進修中文開端，慢慢進進到翻譯中國傳統典籍的任務中，并體系地制訂了西書漢譯和漢書西譯的打算。是以，“四書五經”為代表的儒家典籍不竭以分歧說話譯本的情勢呈現在歐洲，并跟著歐洲移平易近的程序離開北美年夜陸。17至19世紀，跟著翻譯、研討結果的不竭豐盛，儒家典籍的影響從宗教範疇延長到哲學、思惟舞蹈教室和文明範疇，傳佈對象也從布道士分散到漢學家與社會、文明精英，激發歐美精英階級對中國儒家文明的濃重愛好。在這種持久展墊下，以孔廟為視覺重心這一思緒，或許在湯姆遜來華之前便已奠基。

奇特的視覺表達

在《鏡頭前的舊中國》行文里，湯姆遜對年夜成門做了側重先容，描述正確細致：穿過古柏小徑，便離開年夜成門。有著年夜理石雕鏤護欄的三重門上，擺放著著名于世的先秦石鼓，鼓面上所記詩句，是用兩千年前所通行的籀文刻寫的，這些文字與詩文足以證實中國文字汗青與詩詞藝術的積厚流光。年夜成門外，左側赑屃所馱高峻的加封四子碑，其長遠可追溯到馬可·波羅的阿誰時期。而院落里的進士落款碑林，則記載了數百年間高中進士的儒生們他們的榜期、次序遞次、姓名、籍貫，那金榜落款時被聲譽照射過的性命剎時。

對于年夜成門，湯姆遜在書中配有一張基于其年夜成門攝影作品而制成的銅版畫。20世紀初，拍照印刷術還未完美之前，照片重要借助成熟的版畫印刷術傳佈。以照片為母本的攝影版畫與傳統版畫比擬，雕鏤線條加倍清楚，對現場感可以或許正確描寫，在視覺組成與透視上更合適人眼習氣的同時，還能對靜態加以捕獲，進而被大批用在報刊與圖書出書中，并呈現銅版、木版、石版等多種形狀。

在這張版畫中，我們能悉數領略湯姆遜文字中所描寫的風景，分歧的是畫面中呈現了一位身著清朝衣飾的人，副手扶護欄拾級而上。他是偶爾闖進鏡頭嗎？為何版畫二次創作時不將其抹往呢？除了用人與建筑絕對比，突顯建筑巨大之外，這或許表現了那時東方所風行“如畫”的審美作風。這種萌芽自17世紀意年夜利、荷蘭景致畫中的作風，于18世紀由英國藝術家移植到本國景致畫創作中，當融進英國景致美學家吉爾（William Gilpin,1724—1804）等人的實際后，逐步演化為一種不雅看和刻畫天然景致的尺度，并在那時視覺藝術創作中居主導位置。“如畫”地審雅觀并不是對實際世界的摹寫與再現，而是在創作者注視下有選擇地做出疏忽、虛擬甚至重構的視覺選擇，是以“如畫”的審美存在先驗預設，創作主體對不雅看對象設定了美的濾鏡，并影響它的終極浮現。在這種審美下，我們看到畫面中交叉著不從事特定運動的人，當我們的視野追隨著身著清朝長衫的人進進畫面，追隨他們在畫面中行進的標的目的，我們的視覺重心終極會重回被攝主體上。

在《環游世界》（Le Tour du Monde）一書中，收錄了別的一幅依據湯姆遜拍攝北京孔廟年夜成殿外部記憶制成的版畫，記憶的底片現加入我的最愛于英國杜倫年夜學。這張底片與我們罕見的底片分歧，是玻璃材質的，這與湯姆遜在遠東的拍攝均采用濕版火棉膠攝影法有關。作為在19世紀50至80年月應用范圍最廣的攝影工藝，濕版攝影需求在堅持潮濕的同時，停止化學感光和曝光拍攝，故而需求裝備變動位置暗房，將涂布藥液、共享會議室拍攝、沖刷等步調趁熱打鐵，由於疾速干燥的火棉膠藥膜會掉往感光性，所以濕版從拍攝到定影普通不跨越5分鐘。此外，成片還受制作經過歷程中玻璃底片的乾淨水平、涂布火棉膠、光敏劑附著情形，拍攝時間線、溫度等天然原因以及顯影、水洗處置、涂布清漆等步調影響。湯姆遜是個尋求極致的人，假如拍攝不滿足，他會將藥膜洗失落從頭拍攝。對于這種復雜的工藝，雖雇傭助手、伕役協助，但我們仍可想象出此中的艱苦。

破解匾額吊掛之謎

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半生流浪回籍路。40多年前的葉嘉瑩，是帶著鄉愁回來的。回籍前，她筆下的詩詞一直彌漫著鄉思。她為此回來，前往故鄉、前往內陸，也前往中華兒女的精力家園。

一切的鄉愁，都是文明的鄉愁。中華詩詞里有中華平易近族世代相傳的配合回想、配合感情、配合審美和配合尋求，因此，中華詩詞也就成了中華兒女所獨佔的家鄉。

平生努力于傳承中華詩詞文明，葉嘉會議室出租瑩喚起的，也是我們對“家鄉”的記憶與思戀。

90歲那年，有人問葉嘉瑩：人生最年夜的艱苦是什么？她答覆說：“是找到本身作為一小我的真正的意義和價值。”

這位中國古典文學研討專家，常說本身是個很平凡的人，“一貫并無弘願”，但在歷經艱苦坎坷的平生傍邊，葉嘉瑩從未有一刻廢棄過對人生意義的求索。

她所追求的“真正”的人生意義和價值，當然不是勝利學里的那種“勝利”，而是更高遠的工具。

“生涯里邊有個工具，比其他工具都主要。”社會學家費孝通在剖析一代杰出學人的精力特色時，曾用“匹夫不成奪志”的“志”來描述這種工具。“常識分子心里總要有個下落，有個依靠。平生要做什么工作，他本身要了解要清楚。……沒有如許的人在那里拼命，一個學科是不成能出來的。”

葉嘉瑩所追求和踐行的，恰是如許一種“志”。而傳承中國古典詩詞文明，就是她生涯里邊“比其交流他工具都主要”的那樣工具。

三歲時葉嘉瑩與小舅（左）及年夜弟（右）合影。（除注明外，本組照片均由南開年夜學文學院供給）

葉嘉瑩說，她親身領會到了古典詩歌里美妙、高潔的世界，所以，要把“不懂詩的人接引到里面來，這就是我一輩子不辭勞怨所要做的工作”。

葉嘉瑩曾自言平生有兩年夜喜好：一是“好為人師”，二是愛好詩詞。所以，她給侄孫女起了奶名“師詩”；她從21歲開端教詩詞，一向教到明天。

我們采訪了葉嘉瑩回國講學后教過的從“50后”到“90后”的先生，問他們從葉嘉瑩身上學到的最主要的工具是什么。

詩詞之美——當然了，但在詩詞之外，還有更多謎底：有人說是“家國情懷”，是“義務感”；有人說是“悲觀”，是“怎么應對無常與磨難”；有人說是詩詞鑒賞視野的擴展與創作才能的進步；有人說是若何做人，若何過好本身的平生……

依照農歷算法，本年是葉嘉瑩的期頤之年。從1979年，她從海內回國講學算起，至今曾經曩昔40多年了。

由於年紀已高，精神年夜不如前，葉嘉瑩近三年沒再列席過現場運動，也沒再辦過講座。本年年頭，她住進病院，即便是在病床上，也一期不落地親身審校了在《新華逐日電訊》草地周刊上連載的詩歌講稿。

疫情時代，她還親身讀誦并核定了《葉嘉瑩讀誦納蘭詞選集》的348首詞。

“我們聽到灌音，眼淚都上去了。”與葉嘉瑩一起配合這部書的納蘭文明研討中間主任劉子菲說，“師長教師錄了20多個小時，剪出來是四五個小時的灌音。我們原來打算請她每個詞牌上面，只讀誦一首，作為示范。但師長教師說，異樣的詞牌，押的韻也不太一樣，我仍是全都給你讀了吧。”

以詩詞為性命，也以性命為詩詞。每當無機會為古典詩詞的傳承幹事時，葉嘉瑩歷來不吝力。

1941年高中結業前的葉嘉瑩（左）。1945年年夜學結業獲學士學位的葉嘉瑩（右）。

回來的前奏

走近葉嘉瑩，須到葉嘉瑩本身的詩詞中。由於這里有她最真摯的自白。

1948年，24歲的葉嘉瑩隨新婚剛過半年的丈夫分開家鄉北京，輾轉赴臺。此后30年，她走得越來越遠。

思鄉，是她這階段詩詞里最密意、明顯、持續的主題。

到臺灣不久，葉嘉瑩的丈夫被投進牢獄，葉嘉瑩本身也抱著未滿周歲、還需哺乳的女兒遭遇拘留。被開釋后，她無家可回，流浪掉所，帶幼女在親戚家狹小的過道打了幾個月地展。在詩中，她說本身是“秋蓬辭故鄉，離亂斷鄉根”。

連臺灣陌頭那些年年怒放的鳳凰花，城市激起她的思鄉之情，由於家鄉北京沒有這蒔花。“南臺風景夏初時，昨宵明月動鄉思。”

幾多次，她在夢里回到老家的四合院，卻發明一切房門都緊鎖著。“故都北看海天遠，有夜夜夢魂飛繞。”她帶著嘆息，在一套散曲里寫盡家鄉當日風景好，說“怎情願家鄉人向異鄉老”。

1966年，葉嘉瑩受邀赴美國哈佛年夜學訪學，家鄉離她更遠遠了。辦公室窗外一棵高峻的楓樹，使她想起家鄉也有如許的樹，可本身何時能歸去呢？“從往國，倍思家。回耕何地植桑麻。廿年我已漂蕩慣，這般生活未有涯。”

上世紀70年月在哈佛燕京藏書樓。

幾年后，葉嘉瑩赴加拿年夜執教，在加拿年夜聚會場地不列顛哥倫比亞年夜學教書不到半年，就獲聘畢生傳授。她將父親、丈夫和兩個女兒都接到身邊。生涯越來越平穩，可她仍然感到“流浪掉所”。

“鵬飛誰與話云程，掉所今悲匍地行。”在內陸，她用母語教書，像年夜鵬鳥一樣在中國古典詩詞的世界里，放言高論，自若飛翔；到了國外，以生疏的英文講授中國古典詩詞，她感到像從天上失教學場地落到地上爬。她日益激烈地覺得：“我的家鄉在中國，古典詩詞的根也在中國。”

葉嘉瑩隨時預備著整理行裝，踏上回程。

1971年中國駐加拿年夜年夜使館樹立。1973年，葉嘉瑩就前去年夜使館請求回國投親。第二年炎天，她終于踏上一別26載的故鄉。這一年，葉嘉瑩50歲。

“卅年離家幾萬里，思鄉情在無時已。一朝天外賦回來，眼流涕淚心狂喜。”在久別重逢的內陸，葉嘉瑩寫下一首長達1870字、瀰漫著衝動喜悅之情的《內陸行長歌》，她心坎埋躲了幾十載的鄉情必需以如許的長度噴薄抒發。

及至1978年春，年夜學恢復招生不久，葉嘉瑩就寄信給教導部，請求應用每年假期時光回國教書。兩年前，她剛遭遇命運最沉痛的衝擊，長女遇難于車禍。一年前，她第二次回國投親，在火車上看到豐年輕人捧讀《唐詩三百首》。“我那時感到，中國真的是一個詩歌的平易近族，盡管經過的事況了那么多災難，仍是用詩歌來表達本身。”“我原來認為，我生平學的這點工具，是沒措施報效內陸了。看到這種情形，我想我還可以回國教書。”

人們普通以為，是喪女之痛轉變了葉嘉瑩的后半生，使她警醒于人世的長久無常，轉而往自動擔荷更年夜的任務。葉嘉瑩本身也講過，她那時決議打破小我，把一切貢獻給詩詞傳承時的所思所感。“我對本身將來的人生有了新的等待和依靠，我發明我還可以回國教我愛好的詩詞，我還可以把我繼續上去的一些傳統報答給本身的國度。”她后來總結說，這既是為報國，也是為給本身的性命尋覓一個意義。

實在，葉嘉瑩思惟上的一些變更，此前數年便有眉目。在脫稿于20世紀70年月初期的《王國維及其文學批駁》一書中，她對年少起就非常鐘愛，“惟覺其深刻我心”，欽仰其“清者”品德的王國維做了反思和批駁，以為他“獨善其身”而以“清者”自命，終極選擇自沉身故，現實是出于一種脆弱的品德不雅。聯合王國維的性情與其所處的文明激變的時期，葉嘉瑩指出：時期既有負于王國維，王國維也有負于所生之時期。

這些思慮隨同她對中國反動扶植的追蹤關心不竭深化，到1978年，葉嘉瑩為上述著作補寫后敘，談及研討經過歷程中間態的改變，她自省曩昔的灰心消極，不問世事，惟想潔身自保。“但是此刻的我卻有了別的的設法，我所覺得的不再是遠之唯恐不及，而倒是介入的有所缺乏。”

她不愿意僅僅獨善其身，她愿意把本身的手浸到實際的染缸里。2020年上映的聚焦葉嘉瑩的文學記載片子《掬水月在手》，英文片名取自莎士比亞的十四行詩，“Like the Dyer’s Hand”（染匠之手），寄意詩詞之于葉嘉瑩，如同染料之于染匠，浸潤已久，留下洗不往的顏色。

現實上，這雙細撫詩詞的染匠之手，也是一雙進世之手。

1944年，剛滿20歲、還在北京輔仁年夜學唸書的葉嘉瑩，在給影響本身平生的教員顧隨的和詩中寫過如許的句子：“進世已拼愁似海，逃禪不借隱為名。”

“我也不了解為什么那時年青的本身會說出如許的話。這兩句我很愛好。”葉嘉瑩后來說，“我感到這兩句詩真正表達了我立品處世的理念。”

想不負今生，就要進世，就要能擔起各種磨難。不需求靠隱居來尋求高傲，在紅塵也可以保住本意天良不受感染。

顧隨曾在授課中說，人不克不及不踩泥、不享樂、不流汗。批駁南宋姜夔的詞就是太“干凈”，是“白襪子不踩泥”，這種人不願出力，不願動情。

葉嘉瑩也說，號稱要逃到禪里往的人，有時實在是無私和迴避，由於不沾泥，就永遠不會錯，不消擔任任。

回到1978年春天，做下事關后半生的決議，54歲的葉嘉瑩在異國的薄暮，穿過一年夜片安靜的樹林，往寄那封請求回內陸教書的信。看下落日余暉灑落樹梢，她思慮著“余生何地惜余陰”，迫切渴望著再度踏上回途。

這一次，她要為詩詞還鄉，她曾經做好感染雙手的預備。不是落葉回根找回宿，而是“進世已拼愁似海”。

師長教師的講堂

要到葉嘉瑩的講堂上，來清楚葉嘉瑩。由於這里有她最真誠的辛苦與快活。

從1945年年夜學結業，往中學教書算起，至今，葉嘉瑩曾經當了78年的教員。她曾自謙說，本身沒能成為很好的詩人，也沒能成為很好的學者，由於在這兩條路上，都沒有全身心腸投進，“可是在講授的途徑上，固然我也未必是一個很好的教員，但我卻確確切實為講授任務，投進了我年夜部門的性命”。

1956年葉嘉瑩在臺北教書。

作為教員，葉嘉瑩似乎生成會授課，並且“會講”到不成思議的水平。

20世紀40年月，她年夜學結業即到北京一所中學教書，由於課講得好，又被兩所中學請往兼課。那段時光，她每周教書30課時，一人教了三所中學五個班的國文課。

20世紀50年月，葉嘉瑩在臺灣年夜學任教，由於課講得好，淡江年夜學、臺灣輔仁年夜學等高校也都搶著請她往開課。她還在播送電臺講年夜學國文，在電視臺講古詩。有節目不雅眾跑到電視臺樓下要見她，沒記住葉嘉瑩的名字，說本身要找“李清照”。

后來遠赴海內教書，最後英文不諳練，葉嘉瑩天天都要查著辭書，備課到深夜，可她課講得好，接辦時，只要十幾個先生選修的中國古典文學課，在她手上釀成六七十人選修的年夜課。

1979年春，葉嘉瑩的回國講學請求獲批準。3月，她先被設定在北年夜授課，不久，應恩師顧隨老友、南開年夜學李霽野傳授的約請，轉赴南開講課。

昔時聽過這些課的人，至今記得她課上的盛況。開初，對于年夜部門師生，葉嘉瑩只是個忽然而至的生疏人，但她的講堂一旦開啟，中國古詩詞與她講課的特有魅力當即俘獲了先生們，一傳十、十傳百，吸引了越家教來越多的校表裡聽眾。

葉嘉瑩授課的南開年夜學主樓111門路教室，約能包容300人，成果加座加到了講臺上，最后教室的地上、門口、窗邊都擠滿了人。“一點都沒夸張。”南開年夜學原常務副校長陳洪那時還在讀中文系研討生，他描述葉嘉瑩的到來如“一陣清風”，令人線人一新。

“起首，剛經過的事況‘文革’，良多教員還沒走出之前形式化的思想。葉師長教師一來，完整送來了新的工具。她聯合詳細作品和本身的人生體驗，從審美的角度來剖析文學作品，這就讓大師線人一新！別的，她的小我魅力，她的博聞強記，講稿都不拿，下去就是‘跑野馬’地講……”陳洪說。

葉嘉瑩在詩中記載了昔時的場景：“白天談詩夜講詞，諸生與我共成癡。”她也在詩中流露了本身一介墨客的報國之心：“墨客報國成何計，難忘詩騷李杜魂。”

那時在天津師范年夜學唸書的徐曉莉，是葉嘉瑩講堂上的外校旁聽生。由於葉嘉瑩的課太受接待，教室里人太多，南開中文系開端發蓋印的聽課證，憑證進內。有外校先生拿蘿卜刻章，仿冒出一批“聽課證”，徐曉莉也借此進了教室門。

“我1956年誕生，‘文革’時代上完技校，分在無線電元件廠做模具鉗工。1978年，22歲上年夜學，恰是此刻一些孩子追星的年紀。我學師范，之前又在工場做模具，昔時一看到葉師長教師，我就感到找到了一個模范。”徐曉莉說。她感到在葉嘉瑩的課上，每首詩、每個詩人都在講述中活了過去，并自此活在她心里。

“葉師長教師最愛好講年夜課。”葉嘉瑩的侄子葉言材告知我們，“姑母曾說，講年夜課更能感觸感染到與聽眾之間的相知和心靈的相通。”

葉嘉瑩的先生黃曉丹2007年來南開讀博之后，也留心到葉嘉瑩講年夜課和講小課時的分歧狀況。“南開重生進學時，葉師長教師要給重生做一個講座。講座前，我們感到葉師長教師邇來身材不太好，看起來沒什么力量，但她一上講臺，全部人似乎突然就有了力量，連講兩個鐘頭，並且是站著講，講到高興處，聲情激壯。”

“到大要三年前，她授課都站著講，並且課上不喝水，歇息時光才喝。”陳洪說。他感嘆葉嘉瑩不同凡響的授課熱忱，是她差別于其別人的主要特色。

有一次，年逾九旬的葉嘉瑩連續講了兩個多小時課，陳洪在臺下遞紙條，盼望她歇息。“她了解一下狀況我，沒理，接著講，要把題目給講完。我中心兩次提示，感到她都有點不興奮了。最后從上午講到下戰書一點多，你說這是什么樣的熱忱？”

1999年，葉嘉瑩在南開與研討生會商。

至于葉嘉瑩給研討生們開的小課，那是另一種作風，更松弛、更安靜，但異樣誘人。

小課普通每周一到三次，開在早晨，在葉嘉瑩家里上，一次兩三個小時。一切葉嘉瑩的碩士、博士、博士后不分年級地聚在一路，談詩論道。有先生感到，氣氛有點像那種同志之人的文明沙龍。

“葉師長教師的小課，主體是先生本身講。她布置一些書目，讓我們預備，聽我們講的時辰不時插話講授。”遲寶東是在南開最早“享用”小課待遇的先生。1997年，他追隨葉嘉瑩讀碩士，是葉嘉瑩在南開年夜學帶的首屆碩士生之一，后來又成為她在南開培育的首位博士生。

從那時起，聽葉嘉瑩小課的就不只是她本身的先生，還有其他專門研究、此外教員的先生，以及徐曉莉如許由於聽課結緣的社會“粉絲”。

小課上，先生們會相互會商。“這些會商特殊有興趣思！你還可以聽到葉師長教師贊賞什么、改正什么，我特殊受害。”徐曉莉說。她那時已是天津播送電視年夜學的教員，也是葉嘉瑩課上永不結業的“留級生”之一，從年夜學開端追著葉嘉瑩聽課，一路聽到本身退休后。

“會商到什么題目，葉師長教師感到有價值、有愛好，她就講上了。”葉嘉瑩的2003屆博士汪夢川說，她旁征博引，然后，“一早晨就曩昔了”。

汪夢川以為小課的氣氛輕松。“葉師長教師不會給先生指定研討標題。她有句名言：你們想做什么標題都可以。她不請求先生走她的門路，你聽課遭到啟示，對哪方面發生愛好，就本身選標題往做。”

黃曉丹感到，葉嘉瑩本身也很享用如許上課，“而不是我有個講授綱領、講授義務，必定要教什么的上課方法”。

在黃曉丹的回想里，小課下流動著安閒無拘的氣味。“常有伴侶從海內回來看她，帶來良多巧克力。于是，我們上課前，隔三岔五地，會先分巧克力。有時辰，葉師長教師講到哪個題目，說我在哪篇論文里寫過一段什么評價，大師就會翻書架，第一個翻出這段話的同窗就很自得。翻出來后，大師一路再讀一遍。”

博士結業后，黃曉丹也當了年夜學教員。在教書經過歷程中，她一次次重讀和從頭懂得著導師，“發明了葉師長教師作為教員很了不得的處所”。

黃曉丹說，作為古典文學喜好者，不愛好的詩人可以不看；作為古典文學研討者，也可以不往清楚研討範疇之外的作者；可是當教員是很特別的工作。“我講中國現代文學史，從《詩經》講到清末，沒有哪個主要詩人可以不感愛好就不講。但有些詩人我自然更不難懂得，另一些自然不睬解。這時，看葉師長教師的書，我發明她擁有那么寬廣的視野和那么多實際兵器。要找一個很會講李白、很會講杜甫的教員，很不難。但要找能講100個詩人，並且把這100個詩人的分歧、利益都講出來的教員，很是難。但葉師長教師這方面做得相當好。”

“為什么她能做到？”黃曉丹說，“由於她是個很擔任任的教員。她的樂趣是把本身有感到、能激起本身的工具讓先生也能聽得懂、感觸感染到。以如許的尺度，在與活生生的人交通的講授實行中，持久積聚上去，她天然會釀成此刻的樣子。”

她所講的，不只是詩詞里的常識，更是詩詞里的性命。

2016年，葉嘉瑩在南開年夜學演講。（韋承金 攝）

為詩詞干杯

葉嘉瑩講解詩詞的方法，深受教員顧隨的影響。她描述本身年夜學時聽顧隨授課，“恍如一只被困在暗室之內的飛蠅驀見門窗之開啟，始脫然得睹開闊爽朗之天光，辨萬物之形狀”。

顧隨曾說，詩最基礎不是經驗人的，而是激動人，是“推”、是“化”。因此，顧隨講詩，最重感發而不重書本上的常識，講起課來，“全任神行，一空依傍”，有人說他是“跑野馬”，沒有章法可循。

葉嘉瑩授課，繼續了顧隨的重感發、“跑野馬”，但也有很多差別于本身教員的處所。

“葉師長教師的書確定比顧師長教師的不難懂。”汪夢川說，“顧師長教師講得太奧妙了，是給‘利根人’說法。葉師長教師是掰開揉碎了講，給‘鈍根人’說法。她盼望更多的人聽得懂，所以就得這么講。我以為是有興趣為之。”

課講給誰？——這是葉嘉瑩的另一個有別于顧隨之處。在她的時期，戰亂已遠往，四處有講堂。

從1979年，55歲的葉嘉瑩回國講學開端，其后幾十年，60歲，70歲，80歲……她年年都拉著裝滿書的行李箱，離別親人，從年夜洋此岸單獨坐十幾個小時飛機，回國講學。一向講到90歲，課還要講，她在各界支撐下決議假寓國際，持續講。

她不只是在南開年夜學講。用陳洪的話，葉嘉瑩是以南開為“據點”，五湖四海往講。北京的高校、天津的高校、上海的高校、西南的高校、新疆的高校、四川的高校、云南的高校、湖北的高校……只需有黌舍請她，她設定出時光，就一所所往講。

她也不只是在高校講，中學、小學、幼兒園，她全都往；她不只是給先生講，當局官員、企業家、科研職員、社會大眾、落發人……她都給講。真正的有教無類。葉嘉瑩講學的萍蹤還不只是在中國，japan(日本)、新加坡、歐洲、北美，她都往講過。

“這是葉師長教師很特別的處所，她影響了一大量人，她是把傳承擔成了本身的任務。就這一點，中國再有哪個學者能做到？葉師長教師如許的人，不是萬中挑一，是百萬、萬萬中的獨一。”陳洪說。

南開年夜學文學院傳授沈立巖，是南開1982屆的先生。年青時他聽過葉嘉瑩授課，后來留校任教，擔負過文學院院長，掌管了不少葉嘉瑩的講座。“葉師長教師固然看起來荏弱，但她身上卻隱然有種凜然不成侵略的心胸。她是真正把詩詞與本身的人生孤芳自賞，所以聽葉師長教師授課，你會感到那不是師長教師在講詩詞，而是詩詞在講本身。”

沈立巖把葉嘉瑩與孔子作比，“孔子顛沛四方，為的是傳道。葉師長教師平生中也是奔忙四方，為的也是傳佈中漢文化之道。她之所以可以或許歷盡患難而矗立不倒，是由於有幾千年中漢文化強盛的精力支柱。並且葉師長教師之所以寶貴，就在于她不是逢場作戲，而是用本身終生的血汗和性命在做這件事。”

遲寶東記得，豐年中秋，葉嘉瑩和先生們會餐。大師請她說兩句提酒詞，“她說我也不會提酒啊，揣摩了半天，最后說：‘為詩詞干杯！’”

“懂得了她的家國情懷，懂得了她對詩詞的情懷，就能懂得那些通俗人做不到的事，在她長短常符合邏輯的。”遲寶東說。

有幾年，葉嘉瑩跟先生們交通過她對市場經濟海潮中，人們重物欲、輕精力文明的擔心。

“葉師長教師老說要把她感觸感染到的古典詩詞里面好的工具傳下往，否則，上對不起前人，下對不起來者。而傳承詩詞面對時期成長的題目。一方面，經濟成長的阿誰階段形成傳統文明熱度降落；另一方面，古代社會語境跟現代產生了很年夜變更，要讓當下的人懂得古詩詞，難就難在這里。”遲寶東說，“明知其難，葉師長教師仍是保持做，漸漸釀成詩詞傳承的一面旗號。近些年，我們經濟成長到必定水平，大師又回頭熟悉到傳統文明的意義，但從熟悉到懂得，需求橋梁。葉師長教師為我們搭建了橋梁。她聯合當下把詩詞講活了，激活了古典詩詞新的性命。”

良多人記得，在一次講座后，有先生問葉嘉瑩詩詞有什么用，她絕不猶豫，朗聲作答：“讓人心靈不逝世。”

修辭立其誠

看待先生，葉嘉瑩是溫順的。遲寶東從沒見過她厲聲怒斥先生，他功課里呈現錯別字，葉嘉瑩溫聲提示：“寶東啊，你如許不可，要多留意。否則人家說葉嘉瑩的先生還有錯字，這可不太好。”他聽了，比受叱責還慚愧，“感到太對不起教員了”。

汪夢川也記得貪玩偷懶，沒做好作業時，教員帶著無法的笑語，“她說我真是不合適當導師，我不會管先生，我就沒措施逼你們。她用這種方法說，我們就很忸捏”。

但看待先生，葉嘉瑩也是嚴厲的。她為報酬學求真求誠務實，生平最討厭虛假浮夸的人事。

徐曉莉印象特殊深的，是在一次小課上，葉嘉瑩說了重話。“她發明此刻的學風太急躁，有先生寫論文就上彀一搜，東抄西抄。有的人慕名來考研討生，來了又不消心，恨不得就要一個名。她說我正式告知你們，假如想要的是虛名，在我這里是通不外的，感到冤枉，可以轉專門研究。”

還有一件讓徐曉莉浮光掠影的舊事。那是1981年，葉嘉瑩回國授課激發顫動后，有媒體想做一篇寫她愛國愛天津的文章，刊發前請葉嘉瑩看稿。“葉師長教師看完，先是不措辭，抿著嘴笑，她實在不滿足。她說我來天津，也不非得說是對天津糖葫蘆鐘情，我來天津是為了授課。她指著我們說，我倒感到這稿子不如讓她們寫，也許她們的文筆老練，但她們的情感是真摯的。”徐曉莉說，“葉師長教師講，修辭立其誠，空泛的話說多了，就麻痺了，她說你們要腳踏實地，不要弄花花卉草。”

“‘花花卉草’和‘東說西說’，在葉師長教師那里都是褒義詞。”黃曉丹說，“有時辰，我們說某某學者怎么說，某某某又怎么說，她就說這是一個‘東說西說’，只是人家的不雅點，東抄西抄來的，沒有你本身的見解，有關你本身的性命體驗。她看不上這種工具，假如發明了，是不放過的。”

在明天的學術評價系統下，發論文是年青學者們要緊的實際考量，但葉嘉瑩從不催先生們發論文，也不幫先生們發論文。

“良多人認為我們作為葉師長教師先生，可以掛她的名，很不難地發論文或許搞項目，實在最基礎沒這回事。你要真是葉師長教師的先生，你也不屑于做這種事，葉師長教師也否決這種事。”汪夢川說。

他感到幾十年來，對學術圈里的一些世俗實際之物，葉嘉瑩一向都“不太懂”。師與生，教與學，在她眼里一直是很純潔的關系。

汪夢川讀博時延期結業了一年，成果被葉嘉瑩拿來給師弟師妹做進修典范，說他為打磨出一篇好論文，要多讀一年書。“我很忸捏，假如再勤懇一點，原來是不用延畢的。但在葉師長教師眼里，這是不斷改進，她感到把工具做好最主要，她能夠甚至不了解延畢這一說。”

葉嘉瑩對先生的嚴厲與寬容，往往表現在跟其他教員分歧的處所。黃曉丹說：“好比，其他教員會很實際地替先生斟酌，你不要延畢，你多發幾篇焦點期刊論文，否則欠好找任務。葉師長教師不想這些，她感到唸書不為衣食計。她也不感到先生往一個985高校當教員比往教小學好。我們那兩屆，有一個同窗往了中學，一個往了小學，葉師長教師感到這是很有志氣的表示，先生從小培育，比上年夜學后再培育更有用。”

昔時，葉嘉瑩在南開的首個博士生遲寶東結業，葉嘉瑩告知他：“我不限制先生做什么，我先生各行各業都有，信任你們會在各自職位上盡你們的力。”遲寶東后來進了高級教導出書社編教材，一直記得教員的話。“我老是帶著義務感做這件事。你學到葉師長教師的精力，到哪里城市找到本身應當干的事，應當負的義務。”

發論文不主要，把研討做好主要；找到什么任務不主要，盡本身的利巴任務做好主要。葉嘉瑩的邏輯并不復雜，可是，投身實際生涯后，年青的后輩們都能對此佩服嗎？

葉嘉瑩身材力行地供給了一部門壓服力。正如她常常說的那句話：巨大的詩人用性命來寫詩，用生涯來實行詩。葉嘉瑩用本身的生涯，實行了每一條她堅信的理念。

良多工作，葉嘉瑩能做到，是由於她對精力與心靈上的尋求有多全神傾瀉，對功利和物欲就有多應付敷衍。她以為：“一小我不克不及只活在物資世界，那樣的人經不住任何衝擊，也經不住任何引誘。”

昔時葉嘉瑩回國講學后，有二十幾年不只授課一錢不受，連盤纏都自付倒貼。1997年，她把一輩子教書得來的退休金，拿出一半，十萬美元，捐給南開年夜學，嘉獎古典詩詞學得好的先生。后來，又把出售北京舊居和天津住房所得的錢所有的捐給黌舍，建立“迦陵基金”，推進古典詩詞教導和中華優良傳統文明傳承。

葉嘉瑩的秘書可延濤是她的先生，2004年結業后一向留在教員身邊。“師長教師對學問的請求很嚴謹，可是對小我生涯的請求卻很低，特殊不愿意在吃飯穿衣如許的瑣事上揮霍時光和精神。”

可延濤回想，他留校任務的頭幾年，葉嘉瑩還沒請保姆，所以每年9月她來南開年夜學前，可延濤都要為她預備一些食品，買得最多的，就是速凍水餃。

“這也是師長教師在德律風中反斷交代的。我向師長教師羅列單一食物的不安康之處。師長教師說：‘我在哈佛年夜學的時辰，一日三餐都是三明治。在溫哥華時，天天午餐也是本身早上做一個三明治，帶到黌舍。幾十年都是這般，既省事，又節儉時光。’”

有一回，可延濤足足買了10斤水餃，塞滿冰箱的冷凍室。葉嘉瑩看到后，連聲說好，很高興地表現將來十天半個月都不消斟酌做什么飯了。

一小我，怎么能天天吃凍餃子、幾十年吃統一樣工具而不發膩呢？

孔子說：“士志于道，而恥粗衣劣食者，未足與議也。”葉嘉瑩是“志于道”，以致于眼中最基礎沒有“粗衣劣食”吧。

可延濤說，從唸書時算起，他曾經在葉嘉瑩身邊待了22年，發明本身這位教員，盡管年紀在增加，心態卻和22年前簡直沒有多年夜變更。

直到前兩年，葉嘉瑩天天任務還長達10小時以上，近兩年才由於身材緣由，削減了大批的讀寫。“在師長教師心中，有一個幻想和信心，就是傳佈中華傳統詩詞文明，這是師長教師寬大恒久的尋求和向往，也是她這么多年來，碰到很多人生波折和窘境，仍然初心不改，仍然堅持悲觀積極向上心態的緣由。”可延濤說。

“‘士志于道’，這是士最年夜的特色。”沈立巖說，“《論語》中，曾子說：‘士不成不弘毅，任重而道遠，仁認為己任，不亦重乎？逝世而后已，不亦遠乎？’這就是士的特色，對精力生涯——並且不只是本身的精力生涯，是人類的精力生涯——的追蹤關心度，遠遠跨越對小我物資生涯的追蹤關心度，有一種對扶植公共價值或許配合價值的志向。我感到葉師長教師確切帶有中國傳統士人那種以行道為己任的精力。”

不外，能做到葉嘉瑩如許的人究竟無限。而盡管對學術圈里的實際俗務“不太懂”，葉嘉瑩也必定感觸感染過年青后輩們的壓力。

2014年，南開年夜學物理系先生閆曉錚跨專門研究報考中國現代文學碩士研討生掉利。預備再戰前，他將本身的感慨寫進郵件，發給葉嘉瑩，沒料到竟收到葉嘉瑩的德律風。

“葉師長教師起首感到我對現代文學、對詩詞感愛好是很好的，但她也很在意這對我今后生涯的影響，說物資生涯上未必像學理工科那么好。”閆曉錚回想。

保持了本身的選擇，閆曉錚第二年考上文學院的碩士研討生。現在，他已成為葉嘉瑩的研討助理和新晉博士生。

“弱德”的氣力

“真是時間似箭啊。”葉嘉瑩比來一次呈現在大眾視野里的畫面，來自本年8月，中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽上公布的一段她給選手們錄制的講話。

錄像中，葉嘉瑩回想了本身從三四歲背詩到快要百歲，仍以講詩歌為業的平生，說學詩“其實長短常美妙的一件工作”。

“你假如學了詩，心坎之中，就對人類、世界、萬物有一種關心，看到草木的生發就欣喜，看到草木的寥落就悲痛，是詩的這種感發，使人與人之間有了溝通和交通，也使人對萬物有了一種興發激動的關心。”

她請大師留意：她的頭發沒有全白，有人認為是染過；她的臉上有蒼白，有人認為是涂的胭脂。“這完整是一種過錯！我歷來沒有化過妝，可以或許堅持頭發黑，神色好，我可以證實，這也是學詩的主要利益。”

她誠摯又快活的講話沾染了一切人，在現場惹起一片笑聲與掌聲。

不要疏忽葉嘉瑩的快活。她提示人們思慮：本身對性命真正價值的關懷能否足夠？又能否感觸感染過求索這種價值帶來的超出物欲的喜悅？

96歲的葉嘉瑩在南開年夜學居所。（韋承金 攝）

“她做詩詞傳承這么些年，普通人都感到有點悲壯、孤單，但她實在不是，她是樂在此中的。哪怕隨意跟一小我講講，阿誰人只需愿意聽，她就會很高興。”遲寶東說。

南開年夜學文學院副院長馮年夜建還在唸書時，已經跑往問葉嘉瑩，為什么她要支出那么多來做詩詞傳承這些事？獲得的答覆是：“我愛好。”

被問及跟在葉嘉瑩身邊，能學到的最主要的工具是什么？葉嘉瑩的先生、南開年夜學文學院傳授張靜說：“她很剛強。”

張靜很愛好葉嘉瑩寫于1980年的那首《踏莎行》：

一世多艱，寸衷如水。也曾局囿深杯里。夏天流火劫燒馀，藐姑初識真仙子。

谷內青松，蒼然若此。歷盡冰霜偏未逝世。一朝鯤化欲鵬飛，天風吹動狂波起。

“以無生之覺醒為有生之工作，以灰心之心情過悲觀之生涯。”從剛回國講學起，葉嘉瑩就常提到這兩句話。最後，她假托教員顧隨之口說，后來，她坦承這是她本身歷盡災難后的感悟。

戰亂中生離逝世別之苦、騷亂下賤離掉所之苦、婚姻不幸之苦、中年喪女之苦，還有詩詞傳承中的各種艱苦波折……葉嘉瑩已嘗過命運贈與的幾多種人生至苦？但她的身上，一直有向上、向前、向好的達不雅。

生于1997年，正在哈佛年夜學攻讀博士學位的張元昕，是葉嘉瑩最小的碩士研討生。受晚輩教誨，這個在美國誕生長年夜的華裔女孩自小就立下“弘揚中國文明”的志向，并在13歲時，被南開年夜學文學院破格登科，在葉嘉瑩身邊渡過了6年時間。

張元昕以為，葉嘉瑩的學問與人品是天衣無縫的，這也恰是時期所需求的品德。“葉師長教師是有道之人，她用本身的全部性命實行著本身之所學，她的涵養境界與她的學問是響應的。追隨師長教師之前，少年的我只了解詩詞能對一小我的心坎發生感化，但不了解顛末平生的積聚，阿誰人會是什么樣的狀況。葉師長教師讓我們一切人都看到了，‘溫順敦樸者，詩之教也’。”

在研討朱彝尊戀愛詞的美感特質時，葉嘉瑩發明了一個叫“弱德之美”的概念。

“這種美感所具含的乃是在強盛之外勢壓力下，所表示的不得不采取束縛和收斂的屬于隱曲之姿勢的一種美……就是豪邁詞人蘇軾在‘天風海雨’中所包含的‘幽咽怨斷之音’，以及辛棄疾在‘豪雄’中所包含的‘沉郁’‘淒涼’之慨，究實在，也同是屬于在內在周遭的狀況的強勢壓力下，乃不得不將其‘難言之處’變更出之的一種‘弱德之美’的表示。”葉嘉瑩寫道。

后來，這個詞被人們加以引申，用來描述葉嘉瑩自己。但有時，它也會被誤解成唾面自乾、含垢忍辱。

“現實上，‘弱德’指的不是廢棄、躺平，而是在重壓和晦氣下，依然往蒙受、擔負，應用本身的氣力盡力處理題目。就像夾在石頭縫里的小草，看著荏弱，但在那里無聲地承當，這種氣力最后甚至能掀翻石塊。”遲寶東說明。

在這個意義上，連逆境窘境都顯得沒那么緊要。時期的風向更順、人們器重中華優良傳統文明的時辰，葉嘉瑩做著她以為主要的詩詞傳承任務；時期的風向沒那么順、人們疏忽這些的時辰，葉嘉瑩仍然做著她以為主要的詩詞傳承任務。

她吹拂著屬于本身的清風。

時期的奉送

“一小我，可以或許在時期更迭中間緒穩定，是很了不得的。大師徘徊或許狂熱的時辰，她一直苦守著本身，不示弱，也盡不掉落，深信時期有一天會需求她做的事。”浙商總會參謀、浙江人文經濟研討院參謀鄭宇平易近說。

鄭宇平易近曾組織浙江的企業家們看過多場記載片《掬水月在手》，近幾年，又為中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽等詩教項目供給了諸多支撐。

他以為，詩詞是中漢文化的芯片，高度稀釋，又可以隨時激活。而葉嘉瑩的百年人生，能給企業家們帶來精力浸禮，讓我們國度在特別轉型時代取得新動力。

2015年，南開年夜學在八里臺校區、葉嘉瑩愛好的馬蹄湖畔為她建築起一座可用以授課、治學、辦公、生涯應用的“迦陵學舍”，名字取自葉嘉瑩的號——迦陵。從此，葉嘉瑩正式停止跨洋奔走的日子，留在了南開園。

學舍扶植時代，聽過葉嘉瑩課的人們紛紜呼應。加拿年夜華裔劉和人、澳門實業家沈秉和自動聯絡接觸校方捐錢；橫山書院的學員們提出要擔任學舍的所有的內裝和家具；徐州一位愛好詩詞的企業家魏垂谷親身押車，送來一塊重達半噸的靈璧石……

魏垂谷曾數次攜家人來天津聽葉嘉瑩授課。他學詩的初志是：“我們做企業良多年，每經過的事況一段過程，都要總結得掉。此刻生涯節拍快，就想用一句話、一首詩把領會提煉出來。”

看葉嘉瑩的書，聽葉嘉瑩的課，魏垂谷感觸感染到一種做人境界的進步。“她是為國度、為社會、為詩詞傳承在幹事，聽她講詩能叫人積極向上。”

明天，走進迦陵學舍的內院，人們能看到北京恭王府送給葉嘉瑩的兩棵西府海棠，保定蓮池書院送來的一壇古荷花，山東菏澤送來的若干株牡丹，北京園林研討者們送來的幾棵梅花。學舍西側外墻，還長著一株由葉嘉瑩在加拿年夜執教時培育的先生們送來的紫玉蘭。

“吃百家飯穿百家衣。一燈相續百千燈，傳燈錄上名有數。這些海內華人、企業家、各界人士為什么都要出這份力？由於我們的詩詞文明有向心力和凝集力。”張靜說。

花開花落，生生不息。播下多年的種子，會生發，會強大。

近年來，南開年夜學已持續承辦了五屆中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽，又展開“詩教潤鄉土”運動，摸索怎么增進詩詞文明在村落的傳佈。

本年9月，他們在抖音上創辦了“荷畔詩歌節”系列節目，經由過程短錄像給網友講詩詞。而由葉嘉瑩領銜講授的短錄像版《唐詩三百首》往年開端更換新的資料，一年來，累積播放量已超1.5億次。

南開年夜學文學院院長李錫龍說：“明天，人們都在會商對中華優良傳統文明的發明性轉化、立異性成長，各地也都在摸索怎么落地、怎么找抓手。南開年夜學文學院做的這幾個詩教運動也越來越受追蹤關心。”

風輕日熱。張靜這兩年常常忙到掉往周末和假期，親身感觸感染到“傳統文明熱”與“古詩詞熱”。疲乏時，她會想想教員葉嘉瑩，想想一個伴侶跟她說過的“每個時期都要有每個時期的講者”。

“顧隨師長教師在烽火紛飛的時期，保存了我們的薪火。葉師長教師在改造開放時代回到國際，推進見證了我們傳統文明回復的全部經過歷程。我們站在如許的新時期，對于傳統文明的弘揚應當做出如何的盡力？”這個題目，張靜一向在邊做邊想。

年夜洋此岸，張元昕仍抱著年少時立下的“弘揚中國文明”之志在哈佛年夜學持續肄業。在她唸書的東亞系一樓，有一間年夜教室，掛著一副春聯：“文明新舊能相益，心思工具本自同。”

“我想，到了最高的境界，中西文明是有相通之處的。”她提起黌舍里已舉行了五六屆的中國詩詞朗讀年夜賽，來自各個國度族裔的先生背誦著愛好的詩詞：有華裔先生穿古裝背《念奴嬌·赤壁懷古》；有白人女生穿唐裝背王維的《終南別業》；一位黑人同窗聲情并茂地演唱了《水調歌頭》（明月幾時有）；來自俄羅斯和印度的兩位一年級同窗展現了李清照《如夢令》（昨夜雨疏風驟）的綠肥紅瘦……

“這些先生的文明佈景、專門研究各不雷同，中文程度也良莠不齊，但都這么酷愛詩詞，這莫非缺乏以闡明中國詩詞是屬于全世界的文明珍寶嗎？”張元昕說。

五年前，她和母親在美國為華人孩子和他們的家長創辦了“詩教班”。“在講詩時，我們也盡量像葉師長教師那樣，讓孩子們感觸感染到詩人的品德和涵養，讓他們領會到詩人的心坎世界。以前的我總感到，要像師長教師一樣在年夜學教書，甚至在名校教書，才幹到達我的志愿。但此刻我感到，哪里有人緣，哪里無機會，我就往哪里。只需能講授，能研討我酷愛的詩詞，就是很年夜的福報了。並且，我在黌舍教書的同時，也要持續辦詩教班。等這一代先生結業了，我們就持續招生，教好下一代孩子……”張元昕說。

“每次往見師長教師，師長教師只需精神比擬充分，就會問：張靜，比來有沒有什么好的先生？”在本年中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽的一次專家評委會上，張靜如許說。

“我做教員后，第一次歸去看葉師長教師，她問我的第一個題目就是：有沒有好的先生？”黃曉丹也說，“她就關懷這個題目。我說有，她就說你把先生功課拿來我看一下。后來每次會晤，她都要問這個題目。”

這個題目成了“葉嘉瑩之問”，被她年復一年地一次次問起。

有沒有好的先生？

1980年除夕，聽葉嘉瑩講詩進了迷的徐曉莉給葉嘉瑩寫了封信，沒想到很快就收到她熱忱的回信，還寄了照片，并托侄子送來兩本談詩的著作。“我想這能夠是由於葉師長教師獲得了她想要的回饋，看到她想傳佈的工具在我心里發了芽。她總說教員有薪盡火傳的義務，盼望像火種一樣，撲滅更多可以燎原的星星之火。我能夠就是一個被撲滅的火種。”徐曉莉說。

有沒有好的先生？

2003年，南開汗青系的碩士研討生汪夢川行將結業，博士想讀中文。“年少輕狂”，他把本身日常平凡寫的詩詞打印出來，塞進要寄給葉嘉瑩的信封，還在信中說：師長教師啊，此刻名師好找，由於在明處，勤學生可不太好找。沒料到葉嘉瑩讀信后，專門派秘書到汗青系找這個沒留任何聯絡接觸方法的先生，約請他來聽本身的小課。

有沒有好的先生？

2009年春，11歲的張元昕和妹妹在溫哥華第一次見到葉嘉瑩。此前，曾經能背誦上千首古詩詞，并開端詩詞創作的張元昕從電視上看到葉嘉瑩的故事，與外祖母各寫了一封信給她。葉嘉瑩在回信中說：“元昕這般愛詩，甚難堪得。其所作亦有可不雅，只惋惜未習樂律，若有機遇會晤，我可當面為她講一講。”

在溫哥華，葉嘉瑩教兩姐妹樂律，告知她們學詩與做人的事理。午餐時分，她給兩個小主人講中國的“兩個半詩人”：屈原、陶淵明和半個杜甫。

“為什么杜甫是一半呢？由於杜甫說過‘語不驚人逝世不休’。一說這話，就闡明仍是有和他人攀比的心。而人生最高的境界就是和睦他人攀比，是完成本身心坎的一種價值。這個境界正好對應馬斯洛提出的七種需求條理實際的最高條理，就是自我完成（self－actualization）。那時，葉師長教師拿出一支鋼筆，在一張餐巾紙上把self－actualization寫給我們。她說陶淵明的詩‘千載后，百篇存，更無一字不清真’。由於陶淵明不是為寫詩而寫詩，他直抒胸臆，想什么就寫什么，歷來沒有過和任何人攀比的心。如許的詩人、如許的品格才是我們古代人真正應當學的。”張元昕說。

回國傳道后，葉嘉瑩筆下的詩詞，寫滿了對傳承中華優良傳統文明命根子的殷殷期盼。

“蓮實有心應不逝世，人生易老夢偏癡。千春猶待發華滋。”

她說：我固然老了，但我對國度、對文明的癡心照舊。信任只需有種子，不論百年千年，中漢文化和我們的詩詞城市開出花結出果。

2016年9月10日教員節當天，南開年夜學幼兒園的小伴侶們離開文明學者葉嘉瑩師長教師的地方——迦陵學舍，為老師長教師送往節日祝願。新華社記者 李靖 攝

“天池如有人相待，何懼扶搖九萬風。”“柔蠶老往應無憾，要見王孫織錦成。”

只需有可以培育的人在等候，我就任勞任怨。盼望本身“柔蠶吐絲”，終極能被后輩先生們織成漂亮的錦緞，那也就沒有什么遺憾了。

走過一個世紀，這即是葉嘉瑩最年夜的心愿。

半生流浪回籍路。40多年前的葉嘉瑩，是帶著鄉愁回來的。回籍前，她筆下的詩詞一直彌漫著鄉思。她為此回來，前往故鄉、前往內陸，也前往中華兒女的精力家園。

一切的鄉愁，都是文明的鄉愁。中華詩詞里有中華平易近族世代相傳的配合回想、配合感情、配合審美和配合尋求，因此，中華詩詞也就成了中華兒女所獨佔的家鄉。

平生努力于傳承中華詩詞文明，葉嘉會議室出租瑩喚起的，也是我們對“家鄉”的記憶與思戀。

90歲那年，有人問葉嘉瑩：人生最年夜的艱苦是什么？她答覆說：“是找到本身作為一小我的真正的意義和價值。”

這位中國古典文學研討專家，常說本身是個很平凡的人，“一貫并無弘願”，但在歷經艱苦坎坷的平生傍邊，葉嘉瑩從未有一刻廢棄過對人生意義的求索。

她所追求的“真正”的人生意義和價值，當然不是勝利學里的那種“勝利”，而是更高遠的工具。

“生涯里邊有個工具，比其他工具都主要。”社會學家費孝通在剖析一代杰出學人的精力特色時，曾用“匹夫不成奪志”的“志”來描述這種工具。“常識分子心里總要有個下落，有個依靠。平生要做什么工作，他本身要了解要清楚。……沒有如許的人在那里拼命，一個學科是不成能出來的。”

葉嘉瑩所追求和踐行的，恰是如許一種“志”。而傳承中國古典詩詞文明，就是她生涯里邊“比其交流他工具都主要”的那樣工具。

三歲時葉嘉瑩與小舅（左）及年夜弟（右）合影。（除注明外，本組照片均由南開年夜學文學院供給）

葉嘉瑩說，她親身領會到了古典詩歌里美妙、高潔的世界，所以，要把“不懂詩的人接引到里面來，這就是我一輩子不辭勞怨所要做的工作”。

葉嘉瑩曾自言平生有兩年夜喜好：一是“好為人師”，二是愛好詩詞。所以，她給侄孫女起了奶名“師詩”；她從21歲開端教詩詞，一向教到明天。

我們采訪了葉嘉瑩回國講學后教過的從“50后”到“90后”的先生，問他們從葉嘉瑩身上學到的最主要的工具是什么。

詩詞之美——當然了，但在詩詞之外，還有更多謎底：有人說是“家國情懷”，是“義務感”；有人說是“悲觀”，是“怎么應對無常與磨難”；有人說是詩詞鑒賞視野的擴展與創作才能的進步；有人說是若何做人，若何過好本身的平生……

依照農歷算法，本年是葉嘉瑩的期頤之年。從1979年，她從海內回國講學算起，至今曾經曩昔40多年了。

由於年紀已高，精神年夜不如前，葉嘉瑩近三年沒再列席過現場運動，也沒再辦過講座。本年年頭，她住進病院，即便是在病床上，也一期不落地親身審校了在《新華逐日電訊》草地周刊上連載的詩歌講稿。

疫情時代，她還親身讀誦并核定了《葉嘉瑩讀誦納蘭詞選集》的348首詞。

“我們聽到灌音，眼淚都上去了。”與葉嘉瑩一起配合這部書的納蘭文明研討中間主任劉子菲說，“師長教師錄了20多個小時，剪出來是四五個小時的灌音。我們原來打算請她每個詞牌上面，只讀誦一首，作為示范。但師長教師說，異樣的詞牌，押的韻也不太一樣，我仍是全都給你讀了吧。”

以詩詞為性命，也以性命為詩詞。每當無機會為古典詩詞的傳承幹事時，葉嘉瑩歷來不吝力。

1941年高中結業前的葉嘉瑩（左）。1945年年夜學結業獲學士學位的葉嘉瑩（右）。

回來的前奏

走近葉嘉瑩，須到葉嘉瑩本身的詩詞中。由於這里有她最真摯的自白。

1948年，24歲的葉嘉瑩隨新婚剛過半年的丈夫分開家鄉北京，輾轉赴臺。此后30年，她走得越來越遠。

思鄉，是她這階段詩詞里最密意、明顯、持續的主題。

到臺灣不久，葉嘉瑩的丈夫被投進牢獄，葉嘉瑩本身也抱著未滿周歲、還需哺乳的女兒遭遇拘留。被開釋后，她無家可回，流浪掉所，帶幼女在親戚家狹小的過道打了幾個月地展。在詩中，她說本身是“秋蓬辭故鄉，離亂斷鄉根”。

連臺灣陌頭那些年年怒放的鳳凰花，城市激起她的思鄉之情，由於家鄉北京沒有這蒔花。“南臺風景夏初時，昨宵明月動鄉思。”

幾多次，她在夢里回到老家的四合院，卻發明一切房門都緊鎖著。“故都北看海天遠，有夜夜夢魂飛繞。”她帶著嘆息，在一套散曲里寫盡家鄉當日風景好，說“怎情願家鄉人向異鄉老”。

1966年，葉嘉瑩受邀赴美國哈佛年夜學訪學，家鄉離她更遠遠了。辦公室窗外一棵高峻的楓樹，使她想起家鄉也有如許的樹，可本身何時能歸去呢？“從往國，倍思家。回耕何地植桑麻。廿年我已漂蕩慣，這般生活未有涯。”

上世紀70年月在哈佛燕京藏書樓。

幾年后，葉嘉瑩赴加拿年夜執教，在加拿年夜聚會場地不列顛哥倫比亞年夜學教書不到半年，就獲聘畢生傳授。她將父親、丈夫和兩個女兒都接到身邊。生涯越來越平穩，可她仍然感到“流浪掉所”。

“鵬飛誰與話云程，掉所今悲匍地行。”在內陸，她用母語教書，像年夜鵬鳥一樣在中國古典詩詞的世界里，放言高論，自若飛翔；到了國外，以生疏的英文講授中國古典詩詞，她感到像從天上失教學場地落到地上爬。她日益激烈地覺得：“我的家鄉在中國，古典詩詞的根也在中國。”

葉嘉瑩隨時預備著整理行裝，踏上回程。

1971年中國駐加拿年夜年夜使館樹立。1973年，葉嘉瑩就前去年夜使館請求回國投親。第二年炎天，她終于踏上一別26載的故鄉。這一年，葉嘉瑩50歲。

“卅年離家幾萬里，思鄉情在無時已。一朝天外賦回來，眼流涕淚心狂喜。”在久別重逢的內陸，葉嘉瑩寫下一首長達1870字、瀰漫著衝動喜悅之情的《內陸行長歌》，她心坎埋躲了幾十載的鄉情必需以如許的長度噴薄抒發。

及至1978年春，年夜學恢復招生不久，葉嘉瑩就寄信給教導部，請求應用每年假期時光回國教書。兩年前，她剛遭遇命運最沉痛的衝擊，長女遇難于車禍。一年前，她第二次回國投親，在火車上看到豐年輕人捧讀《唐詩三百首》。“我那時感到，中國真的是一個詩歌的平易近族，盡管經過的事況了那么多災難，仍是用詩歌來表達本身。”“我原來認為，我生平學的這點工具，是沒措施報效內陸了。看到這種情形，我想我還可以回國教書。”

人們普通以為，是喪女之痛轉變了葉嘉瑩的后半生，使她警醒于人世的長久無常，轉而往自動擔荷更年夜的任務。葉嘉瑩本身也講過，她那時決議打破小我，把一切貢獻給詩詞傳承時的所思所感。“我對本身將來的人生有了新的等待和依靠，我發明我還可以回國教我愛好的詩詞，我還可以把我繼續上去的一些傳統報答給本身的國度。”她后來總結說，這既是為報國，也是為給本身的性命尋覓一個意義。

實在，葉嘉瑩思惟上的一些變更，此前數年便有眉目。在脫稿于20世紀70年月初期的《王國維及其文學批駁》一書中，她對年少起就非常鐘愛，“惟覺其深刻我心”，欽仰其“清者”品德的王國維做了反思和批駁，以為他“獨善其身”而以“清者”自命，終極選擇自沉身故，現實是出于一種脆弱的品德不雅。聯合王國維的性情與其所處的文明激變的時期，葉嘉瑩指出：時期既有負于王國維，王國維也有負于所生之時期。

這些思慮隨同她對中國反動扶植的追蹤關心不竭深化，到1978年，葉嘉瑩為上述著作補寫后敘，談及研討經過歷程中間態的改變，她自省曩昔的灰心消極，不問世事，惟想潔身自保。“但是此刻的我卻有了別的的設法，我所覺得的不再是遠之唯恐不及，而倒是介入的有所缺乏。”

她不愿意僅僅獨善其身，她愿意把本身的手浸到實際的染缸里。2020年上映的聚焦葉嘉瑩的文學記載片子《掬水月在手》，英文片名取自莎士比亞的十四行詩，“Like the Dyer’s Hand”（染匠之手），寄意詩詞之于葉嘉瑩，如同染料之于染匠，浸潤已久，留下洗不往的顏色。

現實上，這雙細撫詩詞的染匠之手，也是一雙進世之手。

1944年，剛滿20歲、還在北京輔仁年夜學唸書的葉嘉瑩，在給影響本身平生的教員顧隨的和詩中寫過如許的句子：“進世已拼愁似海，逃禪不借隱為名。”

“我也不了解為什么那時年青的本身會說出如許的話。這兩句我很愛好。”葉嘉瑩后來說，“我感到這兩句詩真正表達了我立品處世的理念。”

想不負今生，就要進世，就要能擔起各種磨難。不需求靠隱居來尋求高傲，在紅塵也可以保住本意天良不受感染。

顧隨曾在授課中說，人不克不及不踩泥、不享樂、不流汗。批駁南宋姜夔的詞就是太“干凈”，是“白襪子不踩泥”，這種人不願出力，不願動情。

葉嘉瑩也說，號稱要逃到禪里往的人，有時實在是無私和迴避，由於不沾泥，就永遠不會錯，不消擔任任。

回到1978年春天，做下事關后半生的決議，54歲的葉嘉瑩在異國的薄暮，穿過一年夜片安靜的樹林，往寄那封請求回內陸教書的信。看下落日余暉灑落樹梢，她思慮著“余生何地惜余陰”，迫切渴望著再度踏上回途。

這一次，她要為詩詞還鄉，她曾經做好感染雙手的預備。不是落葉回根找回宿，而是“進世已拼愁似海”。

師長教師的講堂

要到葉嘉瑩的講堂上，來清楚葉嘉瑩。由於這里有她最真誠的辛苦與快活。

從1945年年夜學結業，往中學教書算起，至今，葉嘉瑩曾經當了78年的教員。她曾自謙說，本身沒能成為很好的詩人，也沒能成為很好的學者，由於在這兩條路上，都沒有全身心腸投進，“可是在講授的途徑上，固然我也未必是一個很好的教員，但我卻確確切實為講授任務，投進了我年夜部門的性命”。

1956年葉嘉瑩在臺北教書。

作為教員，葉嘉瑩似乎生成會授課，並且“會講”到不成思議的水平。

20世紀40年月，她年夜學結業即到北京一所中學教書，由於課講得好，又被兩所中學請往兼課。那段時光，她每周教書30課時，一人教了三所中學五個班的國文課。

20世紀50年月，葉嘉瑩在臺灣年夜學任教，由於課講得好，淡江年夜學、臺灣輔仁年夜學等高校也都搶著請她往開課。她還在播送電臺講年夜學國文，在電視臺講古詩。有節目不雅眾跑到電視臺樓下要見她，沒記住葉嘉瑩的名字，說本身要找“李清照”。

后來遠赴海內教書，最後英文不諳練，葉嘉瑩天天都要查著辭書，備課到深夜，可她課講得好，接辦時，只要十幾個先生選修的中國古典文學課，在她手上釀成六七十人選修的年夜課。

1979年春，葉嘉瑩的回國講學請求獲批準。3月，她先被設定在北年夜授課，不久，應恩師顧隨老友、南開年夜學李霽野傳授的約請，轉赴南開講課。

昔時聽過這些課的人，至今記得她課上的盛況。開初，對于年夜部門師生，葉嘉瑩只是個忽然而至的生疏人，但她的講堂一旦開啟，中國古詩詞與她講課的特有魅力當即俘獲了先生們，一傳十、十傳百，吸引了越家教來越多的校表裡聽眾。

葉嘉瑩授課的南開年夜學主樓111門路教室，約能包容300人，成果加座加到了講臺上，最后教室的地上、門口、窗邊都擠滿了人。“一點都沒夸張。”南開年夜學原常務副校長陳洪那時還在讀中文系研討生，他描述葉嘉瑩的到來如“一陣清風”，令人線人一新。

“起首，剛經過的事況‘文革’，良多教員還沒走出之前形式化的思想。葉師長教師一來，完整送來了新的工具。她聯合詳細作品和本身的人生體驗，從審美的角度來剖析文學作品，這就讓大師線人一新！別的，她的小我魅力，她的博聞強記，講稿都不拿，下去就是‘跑野馬’地講……”陳洪說。

葉嘉瑩在詩中記載了昔時的場景：“白天談詩夜講詞，諸生與我共成癡。”她也在詩中流露了本身一介墨客的報國之心：“墨客報國成何計，難忘詩騷李杜魂。”

那時在天津師范年夜學唸書的徐曉莉，是葉嘉瑩講堂上的外校旁聽生。由於葉嘉瑩的課太受接待，教室里人太多，南開中文系開端發蓋印的聽課證，憑證進內。有外校先生拿蘿卜刻章，仿冒出一批“聽課證”，徐曉莉也借此進了教室門。

“我1956年誕生，‘文革’時代上完技校，分在無線電元件廠做模具鉗工。1978年，22歲上年夜學，恰是此刻一些孩子追星的年紀。我學師范，之前又在工場做模具，昔時一看到葉師長教師，我就感到找到了一個模范。”徐曉莉說。她感到在葉嘉瑩的課上，每首詩、每個詩人都在講述中活了過去，并自此活在她心里。

“葉師長教師最愛好講年夜課。”葉嘉瑩的侄子葉言材告知我們，“姑母曾說，講年夜課更能感觸感染到與聽眾之間的相知和心靈的相通。”

葉嘉瑩的先生黃曉丹2007年來南開讀博之后，也留心到葉嘉瑩講年夜課和講小課時的分歧狀況。“南開重生進學時，葉師長教師要給重生做一個講座。講座前，我們感到葉師長教師邇來身材不太好，看起來沒什么力量，但她一上講臺，全部人似乎突然就有了力量，連講兩個鐘頭，並且是站著講，講到高興處，聲情激壯。”

“到大要三年前，她授課都站著講，並且課上不喝水，歇息時光才喝。”陳洪說。他感嘆葉嘉瑩不同凡響的授課熱忱，是她差別于其別人的主要特色。

有一次，年逾九旬的葉嘉瑩連續講了兩個多小時課，陳洪在臺下遞紙條，盼望她歇息。“她了解一下狀況我，沒理，接著講，要把題目給講完。我中心兩次提示，感到她都有點不興奮了。最后從上午講到下戰書一點多，你說這是什么樣的熱忱？”

1999年，葉嘉瑩在南開與研討生會商。

至于葉嘉瑩給研討生們開的小課，那是另一種作風，更松弛、更安靜，但異樣誘人。

小課普通每周一到三次，開在早晨，在葉嘉瑩家里上，一次兩三個小時。一切葉嘉瑩的碩士、博士、博士后不分年級地聚在一路，談詩論道。有先生感到，氣氛有點像那種同志之人的文明沙龍。

“葉師長教師的小課，主體是先生本身講。她布置一些書目，讓我們預備，聽我們講的時辰不時插話講授。”遲寶東是在南開最早“享用”小課待遇的先生。1997年，他追隨葉嘉瑩讀碩士，是葉嘉瑩在南開年夜學帶的首屆碩士生之一，后來又成為她在南開培育的首位博士生。

從那時起，聽葉嘉瑩小課的就不只是她本身的先生，還有其他專門研究、此外教員的先生，以及徐曉莉如許由於聽課結緣的社會“粉絲”。

小課上，先生們會相互會商。“這些會商特殊有興趣思！你還可以聽到葉師長教師贊賞什么、改正什么，我特殊受害。”徐曉莉說。她那時已是天津播送電視年夜學的教員，也是葉嘉瑩課上永不結業的“留級生”之一，從年夜學開端追著葉嘉瑩聽課，一路聽到本身退休后。

“會商到什么題目，葉師長教師感到有價值、有愛好，她就講上了。”葉嘉瑩的2003屆博士汪夢川說，她旁征博引，然后，“一早晨就曩昔了”。

汪夢川以為小課的氣氛輕松。“葉師長教師不會給先生指定研討標題。她有句名言：你們想做什么標題都可以。她不請求先生走她的門路，你聽課遭到啟示，對哪方面發生愛好，就本身選標題往做。”

黃曉丹感到，葉嘉瑩本身也很享用如許上課，“而不是我有個講授綱領、講授義務，必定要教什么的上課方法”。

在黃曉丹的回想里，小課下流動著安閒無拘的氣味。“常有伴侶從海內回來看她，帶來良多巧克力。于是，我們上課前，隔三岔五地，會先分巧克力。有時辰，葉師長教師講到哪個題目，說我在哪篇論文里寫過一段什么評價，大師就會翻書架，第一個翻出這段話的同窗就很自得。翻出來后，大師一路再讀一遍。”

博士結業后，黃曉丹也當了年夜學教員。在教書經過歷程中，她一次次重讀和從頭懂得著導師，“發明了葉師長教師作為教員很了不得的處所”。

黃曉丹說，作為古典文學喜好者，不愛好的詩人可以不看；作為古典文學研討者，也可以不往清楚研討範疇之外的作者；可是當教員是很特別的工作。“我講中國現代文學史，從《詩經》講到清末，沒有哪個主要詩人可以不感愛好就不講。但有些詩人我自然更不難懂得，另一些自然不睬解。這時，看葉師長教師的書，我發明她擁有那么寬廣的視野和那么多實際兵器。要找一個很會講李白、很會講杜甫的教員，很不難。但要找能講100個詩人，並且把這100個詩人的分歧、利益都講出來的教員，很是難。但葉師長教師這方面做得相當好。”

“為什么她能做到？”黃曉丹說，“由於她是個很擔任任的教員。她的樂趣是把本身有感到、能激起本身的工具讓先生也能聽得懂、感觸感染到。以如許的尺度，在與活生生的人交通的講授實行中，持久積聚上去，她天然會釀成此刻的樣子。”

她所講的，不只是詩詞里的常識，更是詩詞里的性命。

2016年，葉嘉瑩在南開年夜學演講。（韋承金 攝）

為詩詞干杯

葉嘉瑩講解詩詞的方法，深受教員顧隨的影響。她描述本身年夜學時聽顧隨授課，“恍如一只被困在暗室之內的飛蠅驀見門窗之開啟，始脫然得睹開闊爽朗之天光，辨萬物之形狀”。

顧隨曾說，詩最基礎不是經驗人的，而是激動人，是“推”、是“化”。因此，顧隨講詩，最重感發而不重書本上的常識，講起課來，“全任神行，一空依傍”，有人說他是“跑野馬”，沒有章法可循。

葉嘉瑩授課，繼續了顧隨的重感發、“跑野馬”，但也有很多差別于本身教員的處所。

“葉師長教師的書確定比顧師長教師的不難懂。”汪夢川說，“顧師長教師講得太奧妙了，是給‘利根人’說法。葉師長教師是掰開揉碎了講，給‘鈍根人’說法。她盼望更多的人聽得懂，所以就得這么講。我以為是有興趣為之。”

課講給誰？——這是葉嘉瑩的另一個有別于顧隨之處。在她的時期，戰亂已遠往，四處有講堂。

從1979年，55歲的葉嘉瑩回國講學開端，其后幾十年，60歲，70歲，80歲……她年年都拉著裝滿書的行李箱，離別親人，從年夜洋此岸單獨坐十幾個小時飛機，回國講學。一向講到90歲，課還要講，她在各界支撐下決議假寓國際，持續講。

她不只是在南開年夜學講。用陳洪的話，葉嘉瑩是以南開為“據點”，五湖四海往講。北京的高校、天津的高校、上海的高校、西南的高校、新疆的高校、四川的高校、云南的高校、湖北的高校……只需有黌舍請她，她設定出時光，就一所所往講。

她也不只是在高校講，中學、小學、幼兒園，她全都往；她不只是給先生講，當局官員、企業家、科研職員、社會大眾、落發人……她都給講。真正的有教無類。葉嘉瑩講學的萍蹤還不只是在中國，japan(日本)、新加坡、歐洲、北美，她都往講過。

“這是葉師長教師很特別的處所，她影響了一大量人，她是把傳承擔成了本身的任務。就這一點，中國再有哪個學者能做到？葉師長教師如許的人，不是萬中挑一，是百萬、萬萬中的獨一。”陳洪說。

南開年夜學文學院傳授沈立巖，是南開1982屆的先生。年青時他聽過葉嘉瑩授課，后來留校任教，擔負過文學院院長，掌管了不少葉嘉瑩的講座。“葉師長教師固然看起來荏弱，但她身上卻隱然有種凜然不成侵略的心胸。她是真正把詩詞與本身的人生孤芳自賞，所以聽葉師長教師授課，你會感到那不是師長教師在講詩詞，而是詩詞在講本身。”

沈立巖把葉嘉瑩與孔子作比，“孔子顛沛四方，為的是傳道。葉師長教師平生中也是奔忙四方，為的也是傳佈中漢文化之道。她之所以可以或許歷盡患難而矗立不倒，是由於有幾千年中漢文化強盛的精力支柱。並且葉師長教師之所以寶貴，就在于她不是逢場作戲，而是用本身終生的血汗和性命在做這件事。”

遲寶東記得，豐年中秋，葉嘉瑩和先生們會餐。大師請她說兩句提酒詞，“她說我也不會提酒啊，揣摩了半天，最后說：‘為詩詞干杯！’”

“懂得了她的家國情懷，懂得了她對詩詞的情懷，就能懂得那些通俗人做不到的事，在她長短常符合邏輯的。”遲寶東說。

有幾年，葉嘉瑩跟先生們交通過她對市場經濟海潮中，人們重物欲、輕精力文明的擔心。

“葉師長教師老說要把她感觸感染到的古典詩詞里面好的工具傳下往，否則，上對不起前人，下對不起來者。而傳承詩詞面對時期成長的題目。一方面，經濟成長的阿誰階段形成傳統文明熱度降落；另一方面，古代社會語境跟現代產生了很年夜變更，要讓當下的人懂得古詩詞，難就難在這里。”遲寶東說，“明知其難，葉師長教師仍是保持做，漸漸釀成詩詞傳承的一面旗號。近些年，我們經濟成長到必定水平，大師又回頭熟悉到傳統文明的意義，但從熟悉到懂得，需求橋梁。葉師長教師為我們搭建了橋梁。她聯合當下把詩詞講活了，激活了古典詩詞新的性命。”

良多人記得，在一次講座后，有先生問葉嘉瑩詩詞有什么用，她絕不猶豫，朗聲作答：“讓人心靈不逝世。”

修辭立其誠

看待先生，葉嘉瑩是溫順的。遲寶東從沒見過她厲聲怒斥先生，他功課里呈現錯別字，葉嘉瑩溫聲提示：“寶東啊，你如許不可，要多留意。否則人家說葉嘉瑩的先生還有錯字，這可不太好。”他聽了，比受叱責還慚愧，“感到太對不起教員了”。

汪夢川也記得貪玩偷懶，沒做好作業時，教員帶著無法的笑語，“她說我真是不合適當導師，我不會管先生，我就沒措施逼你們。她用這種方法說，我們就很忸捏”。

但看待先生，葉嘉瑩也是嚴厲的。她為報酬學求真求誠務實，生平最討厭虛假浮夸的人事。

徐曉莉印象特殊深的，是在一次小課上，葉嘉瑩說了重話。“她發明此刻的學風太急躁，有先生寫論文就上彀一搜，東抄西抄。有的人慕名來考研討生，來了又不消心，恨不得就要一個名。她說我正式告知你們，假如想要的是虛名，在我這里是通不外的，感到冤枉，可以轉專門研究。”

還有一件讓徐曉莉浮光掠影的舊事。那是1981年，葉嘉瑩回國授課激發顫動后，有媒體想做一篇寫她愛國愛天津的文章，刊發前請葉嘉瑩看稿。“葉師長教師看完，先是不措辭，抿著嘴笑，她實在不滿足。她說我來天津，也不非得說是對天津糖葫蘆鐘情，我來天津是為了授課。她指著我們說，我倒感到這稿子不如讓她們寫，也許她們的文筆老練，但她們的情感是真摯的。”徐曉莉說，“葉師長教師講，修辭立其誠，空泛的話說多了，就麻痺了，她說你們要腳踏實地，不要弄花花卉草。”

“‘花花卉草’和‘東說西說’，在葉師長教師那里都是褒義詞。”黃曉丹說，“有時辰，我們說某某學者怎么說，某某某又怎么說，她就說這是一個‘東說西說’，只是人家的不雅點，東抄西抄來的，沒有你本身的見解，有關你本身的性命體驗。她看不上這種工具，假如發明了，是不放過的。”

在明天的學術評價系統下，發論文是年青學者們要緊的實際考量，但葉嘉瑩從不催先生們發論文，也不幫先生們發論文。

“良多人認為我們作為葉師長教師先生，可以掛她的名，很不難地發論文或許搞項目，實在最基礎沒這回事。你要真是葉師長教師的先生，你也不屑于做這種事，葉師長教師也否決這種事。”汪夢川說。

他感到幾十年來，對學術圈里的一些世俗實際之物，葉嘉瑩一向都“不太懂”。師與生，教與學，在她眼里一直是很純潔的關系。

汪夢川讀博時延期結業了一年，成果被葉嘉瑩拿來給師弟師妹做進修典范，說他為打磨出一篇好論文，要多讀一年書。“我很忸捏，假如再勤懇一點，原來是不用延畢的。但在葉師長教師眼里，這是不斷改進，她感到把工具做好最主要，她能夠甚至不了解延畢這一說。”

葉嘉瑩對先生的嚴厲與寬容，往往表現在跟其他教員分歧的處所。黃曉丹說：“好比，其他教員會很實際地替先生斟酌，你不要延畢，你多發幾篇焦點期刊論文，否則欠好找任務。葉師長教師不想這些，她感到唸書不為衣食計。她也不感到先生往一個985高校當教員比往教小學好。我們那兩屆，有一個同窗往了中學，一個往了小學，葉師長教師感到這是很有志氣的表示，先生從小培育，比上年夜學后再培育更有用。”

昔時，葉嘉瑩在南開的首個博士生遲寶東結業，葉嘉瑩告知他：“我不限制先生做什么，我先生各行各業都有，信任你們會在各自職位上盡你們的力。”遲寶東后來進了高級教導出書社編教材，一直記得教員的話。“我老是帶著義務感做這件事。你學到葉師長教師的精力，到哪里城市找到本身應當干的事，應當負的義務。”

發論文不主要，把研討做好主要；找到什么任務不主要，盡本身的利巴任務做好主要。葉嘉瑩的邏輯并不復雜，可是，投身實際生涯后，年青的后輩們都能對此佩服嗎？

葉嘉瑩身材力行地供給了一部門壓服力。正如她常常說的那句話：巨大的詩人用性命來寫詩，用生涯來實行詩。葉嘉瑩用本身的生涯，實行了每一條她堅信的理念。

良多工作，葉嘉瑩能做到，是由於她對精力與心靈上的尋求有多全神傾瀉，對功利和物欲就有多應付敷衍。她以為：“一小我不克不及只活在物資世界，那樣的人經不住任何衝擊，也經不住任何引誘。”

昔時葉嘉瑩回國講學后，有二十幾年不只授課一錢不受，連盤纏都自付倒貼。1997年，她把一輩子教書得來的退休金，拿出一半，十萬美元，捐給南開年夜學，嘉獎古典詩詞學得好的先生。后來，又把出售北京舊居和天津住房所得的錢所有的捐給黌舍，建立“迦陵基金”，推進古典詩詞教導和中華優良傳統文明傳承。

葉嘉瑩的秘書可延濤是她的先生，2004年結業后一向留在教員身邊。“師長教師對學問的請求很嚴謹，可是對小我生涯的請求卻很低，特殊不愿意在吃飯穿衣如許的瑣事上揮霍時光和精神。”

可延濤回想，他留校任務的頭幾年，葉嘉瑩還沒請保姆，所以每年9月她來南開年夜學前，可延濤都要為她預備一些食品，買得最多的，就是速凍水餃。

“這也是師長教師在德律風中反斷交代的。我向師長教師羅列單一食物的不安康之處。師長教師說：‘我在哈佛年夜學的時辰，一日三餐都是三明治。在溫哥華時，天天午餐也是本身早上做一個三明治，帶到黌舍。幾十年都是這般，既省事，又節儉時光。’”

有一回，可延濤足足買了10斤水餃，塞滿冰箱的冷凍室。葉嘉瑩看到后，連聲說好，很高興地表現將來十天半個月都不消斟酌做什么飯了。

一小我，怎么能天天吃凍餃子、幾十年吃統一樣工具而不發膩呢？

孔子說：“士志于道，而恥粗衣劣食者，未足與議也。”葉嘉瑩是“志于道”，以致于眼中最基礎沒有“粗衣劣食”吧。

可延濤說，從唸書時算起，他曾經在葉嘉瑩身邊待了22年，發明本身這位教員，盡管年紀在增加，心態卻和22年前簡直沒有多年夜變更。

直到前兩年，葉嘉瑩天天任務還長達10小時以上，近兩年才由於身材緣由，削減了大批的讀寫。“在師長教師心中，有一個幻想和信心，就是傳佈中華傳統詩詞文明，這是師長教師寬大恒久的尋求和向往，也是她這么多年來，碰到很多人生波折和窘境，仍然初心不改，仍然堅持悲觀積極向上心態的緣由。”可延濤說。

“‘士志于道’，這是士最年夜的特色。”沈立巖說，“《論語》中，曾子說：‘士不成不弘毅，任重而道遠，仁認為己任，不亦重乎？逝世而后已，不亦遠乎？’這就是士的特色，對精力生涯——並且不只是本身的精力生涯，是人類的精力生涯——的追蹤關心度，遠遠跨越對小我物資生涯的追蹤關心度，有一種對扶植公共價值或許配合價值的志向。我感到葉師長教師確切帶有中國傳統士人那種以行道為己任的精力。”

不外，能做到葉嘉瑩如許的人究竟無限。而盡管對學術圈里的實際俗務“不太懂”，葉嘉瑩也必定感觸感染過年青后輩們的壓力。

2014年，南開年夜學物理系先生閆曉錚跨專門研究報考中國現代文學碩士研討生掉利。預備再戰前，他將本身的感慨寫進郵件，發給葉嘉瑩，沒料到竟收到葉嘉瑩的德律風。

“葉師長教師起首感到我對現代文學、對詩詞感愛好是很好的，但她也很在意這對我今后生涯的影響，說物資生涯上未必像學理工科那么好。”閆曉錚回想。

保持了本身的選擇，閆曉錚第二年考上文學院的碩士研討生。現在，他已成為葉嘉瑩的研討助理和新晉博士生。

“弱德”的氣力

“真是時間似箭啊。”葉嘉瑩比來一次呈現在大眾視野里的畫面，來自本年8月，中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽上公布的一段她給選手們錄制的講話。

錄像中，葉嘉瑩回想了本身從三四歲背詩到快要百歲，仍以講詩歌為業的平生，說學詩“其實長短常美妙的一件工作”。

“你假如學了詩，心坎之中，就對人類、世界、萬物有一種關心，看到草木的生發就欣喜，看到草木的寥落就悲痛，是詩的這種感發，使人與人之間有了溝通和交通，也使人對萬物有了一種興發激動的關心。”

她請大師留意：她的頭發沒有全白，有人認為是染過；她的臉上有蒼白，有人認為是涂的胭脂。“這完整是一種過錯！我歷來沒有化過妝，可以或許堅持頭發黑，神色好，我可以證實，這也是學詩的主要利益。”

她誠摯又快活的講話沾染了一切人，在現場惹起一片笑聲與掌聲。

不要疏忽葉嘉瑩的快活。她提示人們思慮：本身對性命真正價值的關懷能否足夠？又能否感觸感染過求索這種價值帶來的超出物欲的喜悅？

96歲的葉嘉瑩在南開年夜學居所。（韋承金 攝）

“她做詩詞傳承這么些年，普通人都感到有點悲壯、孤單，但她實在不是，她是樂在此中的。哪怕隨意跟一小我講講，阿誰人只需愿意聽，她就會很高興。”遲寶東說。

南開年夜學文學院副院長馮年夜建還在唸書時，已經跑往問葉嘉瑩，為什么她要支出那么多來做詩詞傳承這些事？獲得的答覆是：“我愛好。”

被問及跟在葉嘉瑩身邊，能學到的最主要的工具是什么？葉嘉瑩的先生、南開年夜學文學院傳授張靜說：“她很剛強。”

張靜很愛好葉嘉瑩寫于1980年的那首《踏莎行》：

一世多艱，寸衷如水。也曾局囿深杯里。夏天流火劫燒馀，藐姑初識真仙子。

谷內青松，蒼然若此。歷盡冰霜偏未逝世。一朝鯤化欲鵬飛，天風吹動狂波起。

“以無生之覺醒為有生之工作，以灰心之心情過悲觀之生涯。”從剛回國講學起，葉嘉瑩就常提到這兩句話。最後，她假托教員顧隨之口說，后來，她坦承這是她本身歷盡災難后的感悟。

戰亂中生離逝世別之苦、騷亂下賤離掉所之苦、婚姻不幸之苦、中年喪女之苦，還有詩詞傳承中的各種艱苦波折……葉嘉瑩已嘗過命運贈與的幾多種人生至苦？但她的身上，一直有向上、向前、向好的達不雅。

生于1997年，正在哈佛年夜學攻讀博士學位的張元昕，是葉嘉瑩最小的碩士研討生。受晚輩教誨，這個在美國誕生長年夜的華裔女孩自小就立下“弘揚中國文明”的志向，并在13歲時，被南開年夜學文學院破格登科，在葉嘉瑩身邊渡過了6年時間。

張元昕以為，葉嘉瑩的學問與人品是天衣無縫的，這也恰是時期所需求的品德。“葉師長教師是有道之人，她用本身的全部性命實行著本身之所學，她的涵養境界與她的學問是響應的。追隨師長教師之前，少年的我只了解詩詞能對一小我的心坎發生感化，但不了解顛末平生的積聚，阿誰人會是什么樣的狀況。葉師長教師讓我們一切人都看到了，‘溫順敦樸者，詩之教也’。”

在研討朱彝尊戀愛詞的美感特質時，葉嘉瑩發明了一個叫“弱德之美”的概念。

“這種美感所具含的乃是在強盛之外勢壓力下，所表示的不得不采取束縛和收斂的屬于隱曲之姿勢的一種美……就是豪邁詞人蘇軾在‘天風海雨’中所包含的‘幽咽怨斷之音’，以及辛棄疾在‘豪雄’中所包含的‘沉郁’‘淒涼’之慨，究實在，也同是屬于在內在周遭的狀況的強勢壓力下，乃不得不將其‘難言之處’變更出之的一種‘弱德之美’的表示。”葉嘉瑩寫道。

后來，這個詞被人們加以引申，用來描述葉嘉瑩自己。但有時，它也會被誤解成唾面自乾、含垢忍辱。

“現實上，‘弱德’指的不是廢棄、躺平，而是在重壓和晦氣下，依然往蒙受、擔負，應用本身的氣力盡力處理題目。就像夾在石頭縫里的小草，看著荏弱，但在那里無聲地承當，這種氣力最后甚至能掀翻石塊。”遲寶東說明。

在這個意義上，連逆境窘境都顯得沒那么緊要。時期的風向更順、人們器重中華優良傳統文明的時辰，葉嘉瑩做著她以為主要的詩詞傳承任務；時期的風向沒那么順、人們疏忽這些的時辰，葉嘉瑩仍然做著她以為主要的詩詞傳承任務。

她吹拂著屬于本身的清風。

時期的奉送

“一小我，可以或許在時期更迭中間緒穩定，是很了不得的。大師徘徊或許狂熱的時辰，她一直苦守著本身，不示弱，也盡不掉落，深信時期有一天會需求她做的事。”浙商總會參謀、浙江人文經濟研討院參謀鄭宇平易近說。

鄭宇平易近曾組織浙江的企業家們看過多場記載片《掬水月在手》，近幾年，又為中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽等詩教項目供給了諸多支撐。

他以為，詩詞是中漢文化的芯片，高度稀釋，又可以隨時激活。而葉嘉瑩的百年人生，能給企業家們帶來精力浸禮，讓我們國度在特別轉型時代取得新動力。

2015年，南開年夜學在八里臺校區、葉嘉瑩愛好的馬蹄湖畔為她建築起一座可用以授課、治學、辦公、生涯應用的“迦陵學舍”，名字取自葉嘉瑩的號——迦陵。從此，葉嘉瑩正式停止跨洋奔走的日子，留在了南開園。

學舍扶植時代，聽過葉嘉瑩課的人們紛紜呼應。加拿年夜華裔劉和人、澳門實業家沈秉和自動聯絡接觸校方捐錢；橫山書院的學員們提出要擔任學舍的所有的內裝和家具；徐州一位愛好詩詞的企業家魏垂谷親身押車，送來一塊重達半噸的靈璧石……

魏垂谷曾數次攜家人來天津聽葉嘉瑩授課。他學詩的初志是：“我們做企業良多年，每經過的事況一段過程，都要總結得掉。此刻生涯節拍快，就想用一句話、一首詩把領會提煉出來。”

看葉嘉瑩的書，聽葉嘉瑩的課，魏垂谷感觸感染到一種做人境界的進步。“她是為國度、為社會、為詩詞傳承在幹事，聽她講詩能叫人積極向上。”

明天，走進迦陵學舍的內院，人們能看到北京恭王府送給葉嘉瑩的兩棵西府海棠，保定蓮池書院送來的一壇古荷花，山東菏澤送來的若干株牡丹，北京園林研討者們送來的幾棵梅花。學舍西側外墻，還長著一株由葉嘉瑩在加拿年夜執教時培育的先生們送來的紫玉蘭。

“吃百家飯穿百家衣。一燈相續百千燈，傳燈錄上名有數。這些海內華人、企業家、各界人士為什么都要出這份力？由於我們的詩詞文明有向心力和凝集力。”張靜說。

花開花落，生生不息。播下多年的種子，會生發，會強大。

近年來，南開年夜學已持續承辦了五屆中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽，又展開“詩教潤鄉土”運動，摸索怎么增進詩詞文明在村落的傳佈。

本年9月，他們在抖音上創辦了“荷畔詩歌節”系列節目，經由過程短錄像給網友講詩詞。而由葉嘉瑩領銜講授的短錄像版《唐詩三百首》往年開端更換新的資料，一年來，累積播放量已超1.5億次。

南開年夜學文學院院長李錫龍說：“明天，人們都在會商對中華優良傳統文明的發明性轉化、立異性成長，各地也都在摸索怎么落地、怎么找抓手。南開年夜學文學院做的這幾個詩教運動也越來越受追蹤關心。”

風輕日熱。張靜這兩年常常忙到掉往周末和假期，親身感觸感染到“傳統文明熱”與“古詩詞熱”。疲乏時，她會想想教員葉嘉瑩，想想一個伴侶跟她說過的“每個時期都要有每個時期的講者”。

“顧隨師長教師在烽火紛飛的時期，保存了我們的薪火。葉師長教師在改造開放時代回到國際，推進見證了我們傳統文明回復的全部經過歷程。我們站在如許的新時期，對于傳統文明的弘揚應當做出如何的盡力？”這個題目，張靜一向在邊做邊想。

年夜洋此岸，張元昕仍抱著年少時立下的“弘揚中國文明”之志在哈佛年夜學持續肄業。在她唸書的東亞系一樓，有一間年夜教室，掛著一副春聯：“文明新舊能相益，心思工具本自同。”

“我想，到了最高的境界，中西文明是有相通之處的。”她提起黌舍里已舉行了五六屆的中國詩詞朗讀年夜賽，來自各個國度族裔的先生背誦著愛好的詩詞：有華裔先生穿古裝背《念奴嬌·赤壁懷古》；有白人女生穿唐裝背王維的《終南別業》；一位黑人同窗聲情并茂地演唱了《水調歌頭》（明月幾時有）；來自俄羅斯和印度的兩位一年級同窗展現了李清照《如夢令》（昨夜雨疏風驟）的綠肥紅瘦……

“這些先生的文明佈景、專門研究各不雷同，中文程度也良莠不齊，但都這么酷愛詩詞，這莫非缺乏以闡明中國詩詞是屬于全世界的文明珍寶嗎？”張元昕說。

五年前，她和母親在美國為華人孩子和他們的家長創辦了“詩教班”。“在講詩時，我們也盡量像葉師長教師那樣，讓孩子們感觸感染到詩人的品德和涵養，讓他們領會到詩人的心坎世界。以前的我總感到，要像師長教師一樣在年夜學教書，甚至在名校教書，才幹到達我的志愿。但此刻我感到，哪里有人緣，哪里無機會，我就往哪里。只需能講授，能研討我酷愛的詩詞，就是很年夜的福報了。並且，我在黌舍教書的同時，也要持續辦詩教班。等這一代先生結業了，我們就持續招生，教好下一代孩子……”張元昕說。

“每次往見師長教師，師長教師只需精神比擬充分，就會問：張靜，比來有沒有什么好的先生？”在本年中華經典誦寫講年夜賽“迦陵杯·詩教中國”詩詞講授年夜賽的一次專家評委會上，張靜如許說。

“我做教員后，第一次歸去看葉師長教師，她問我的第一個題目就是：有沒有好的先生？”黃曉丹也說，“她就關懷這個題目。我說有，她就說你把先生功課拿來我看一下。后來每次會晤，她都要問這個題目。”

這個題目成了“葉嘉瑩之問”，被她年復一年地一次次問起。

有沒有好的先生？

1980年除夕，聽葉嘉瑩講詩進了迷的徐曉莉給葉嘉瑩寫了封信，沒想到很快就收到她熱忱的回信，還寄了照片，并托侄子送來兩本談詩的著作。“我想這能夠是由於葉師長教師獲得了她想要的回饋，看到她想傳佈的工具在我心里發了芽。她總說教員有薪盡火傳的義務，盼望像火種一樣，撲滅更多可以燎原的星星之火。我能夠就是一個被撲滅的火種。”徐曉莉說。

有沒有好的先生？

2003年，南開汗青系的碩士研討生汪夢川行將結業，博士想讀中文。“年少輕狂”，他把本身日常平凡寫的詩詞打印出來，塞進要寄給葉嘉瑩的信封，還在信中說：師長教師啊，此刻名師好找，由於在明處，勤學生可不太好找。沒料到葉嘉瑩讀信后，專門派秘書到汗青系找這個沒留任何聯絡接觸方法的先生，約請他來聽本身的小課。

有沒有好的先生？

2009年春，11歲的張元昕和妹妹在溫哥華第一次見到葉嘉瑩。此前，曾經能背誦上千首古詩詞，并開端詩詞創作的張元昕從電視上看到葉嘉瑩的故事，與外祖母各寫了一封信給她。葉嘉瑩在回信中說：“元昕這般愛詩，甚難堪得。其所作亦有可不雅，只惋惜未習樂律，若有機遇會晤，我可當面為她講一講。”

在溫哥華，葉嘉瑩教兩姐妹樂律，告知她們學詩與做人的事理。午餐時分，她給兩個小主人講中國的“兩個半詩人”：屈原、陶淵明和半個杜甫。

“為什么杜甫是一半呢？由於杜甫說過‘語不驚人逝世不休’。一說這話，就闡明仍是有和他人攀比的心。而人生最高的境界就是和睦他人攀比，是完成本身心坎的一種價值。這個境界正好對應馬斯洛提出的七種需求條理實際的最高條理，就是自我完成（self－actualization）。那時，葉師長教師拿出一支鋼筆，在一張餐巾紙上把self－actualization寫給我們。她說陶淵明的詩‘千載后，百篇存，更無一字不清真’。由於陶淵明不是為寫詩而寫詩，他直抒胸臆，想什么就寫什么，歷來沒有過和任何人攀比的心。如許的詩人、如許的品格才是我們古代人真正應當學的。”張元昕說。

回國傳道后，葉嘉瑩筆下的詩詞，寫滿了對傳承中華優良傳統文明命根子的殷殷期盼。

“蓮實有心應不逝世，人生易老夢偏癡。千春猶待發華滋。”

她說：我固然老了，但我對國度、對文明的癡心照舊。信任只需有種子，不論百年千年，中漢文化和我們的詩詞城市開出花結出果。

2016年9月10日教員節當天，南開年夜學幼兒園的小伴侶們離開文明學者葉嘉瑩師長教師的地方——迦陵學舍，為老師長教師送往節日祝願。新華社記者 李靖 攝

“天池如有人相待，何懼扶搖九萬風。”“柔蠶老往應無憾，要見王孫織錦成。”

只需有可以培育的人在等候，我就任勞任怨。盼望本身“柔蠶吐絲”，終極能被后輩先生們織成漂亮的錦緞，那也就沒有什么遺憾了。

走過一個世紀，這即是葉嘉瑩最年夜的心愿。

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